中华国学与通识教育：国德强企

如上所论，无可怀疑，中国通识教育作为人生活各个领域的知识和技能的教育，可以从国学中获得“非专业性的、非职业性的、非功利性的、不直接为职业作准备的知识和能力的教育。”如国学主张的“十年树木，百年树人”的“立人说”，国艺主张的“琴棋书画”育人说，以及国学一贯主张国人的立德立功立言的“三立说”等等，都是符合通识教育宗旨——“造就具备远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感的人才”的目标的。

当然，要让国人尤其是学生在通识教育中接受国学，并不是那么容易的。特别是上个世纪中期以来，内地人们最初的接触国学，都是在文革时期绝对肯定法家，把孔子儒学当作反面教材，对国学持反对和批判的立场开始的，这在现在看来自有重新认识的必要。而继续以批判的眼光深入挖掘和研究国学，也依然是我们宏扬国学不可或缺的重要方式。特别是当目前许多人所学的专业并不是国学时，学好国学确是一项有相当难度的系统工程，需要有信心，有恒心，有方向、有选择、有眼光、有重点地认真读好国学经典，打好基础，才可能真有收获。(www.xing528.com)

国学经典高深莫测，国学书籍浩瀚如海，需要认真去读、去学习和研究，才能打好国学基础，完成通识教育。此外，马克思主义、毛泽东思想和当代的邓小平理论、三个代表思想及科学发展观等当代中国的主流意识形态，也是当代的新国学。必须善于将它与中国传统优秀文化和当代建设中国特色社会主义实践有机地结合起来，才能在这个过程中将马克思主义进一步中国化。这方面中华易学将起到基础性作用。马克思主义是西方劳资严重对立，矛盾不可调和时产生的，旨在医治资本主义的顽症。近代中国惨遭世界列强入侵、陷入贫穷落局面，中国共产党正是靠马克思主义的指导才使中国由弱变强，重新屹立于世界各国之林的。我们将国学与马克思主义有机结合起来，以中国线象思维、中国本位立场、中国语言词汇、中国逻辑方式去研究马克思主义，才能使马克思主义更加丰富和发展，真正“化”成中国新国学。这也是中华国学与未来世界的希望。