拜山祭祖缅清明，广西节庆

清明节，又称祭祖节、踏青节、三月节、行清节，源于上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是我国重要的传统节日之一。《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明。”后沿袭为两大传统习俗：一是祭祀先祖，慎终思远；二是郊游踏青，亲近自然。节期在每年农历三月间，阳历则在4月5日前后。2006年清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年被正式确立为法定节假日，与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日。

作为汉族的传统节日，清明节的主要活动内容是扫墓和祭祖，故又称为“祭祖节”。广西各地汉族都很重视此节日，很多人家节前都用糯米粉制作“清明粑”，包米粽，用于祭祖。同一宗姓的祖坟大都在一个地方，所以清明节时人们常常联族扫墓，规模盛大而隆重。到了约定的祭祀日期，同宗族成员带上“清明粑”、米粽、酒、香、纸钱等前往坟山。到了坟山，人们为祖坟除草、修整坟包，然后摆上供品，在碑前祭拜。祭祖按一定的顺序进行，先祭始祖，后逐代祭拜，如有新坟，人们要聚于墓前悼念。祭拜完毕，人们围坐在一起，追念祖宗功德，或商议族内大事。除联族扫墓外，清明节主要是各家各户自己祭拜。在外工作的人，凡有条件的也都在约定的日子回家扫墓，为祖坟挂纸，以示对祖先的追念，祈求祖先保佑，并趁此机会与家人团聚。

部分广西农村的汉族群众清明时节还有在门庭插柳的习俗。农村迁坟、立墓碑也大多选择在清明节进行。象州汉族有“捡金”的习俗。“捡金”，又叫“老人翻身”“二次葬”。清明时，各家各户备上酒肉、香纸，携儿带女去扫墓。邕宁汉族，清明那天家家户户插杨柳，外出郊游、祭墓。有些人将柳枝戴在头上，有的束在腰带上。有些地方的汉族受壮族的影响，从农历三月初三开始扫墓祭祖。如横州市汉族，农历三月初三和清明节时家家户户杀鸡备酒，拜扫祖墓，俗称“拜山”。如家中生了男孩，去“拜山”一定会准备一只宰杀好的公鸡，把添丁一事告知祖先。扫墓时，墓顶上要放纸钱，插一根细竹竿，挂纸幡。桂林市民间还有游春的习俗，是桂林人不可少的活动，从清明扫墓习俗演变而来，已有几百年历史。每年清明前后月余，亲朋好友自发结伴，前往桂林市东郊8千米处的尧山游春，尤以清明前后几天为盛。尧山土岭岗峦起伏，漫山遍野盛开着杜鹃、栀子、蔷薇等鲜花，还有龙池、古井、茅坪庵（祝圣庵）等唐宋古迹。

广西的壮、苗、侗、仫佬、毛南等少数民族多数也过清明节，但活动内容与汉族有所不同。

壮族清明祭祖时间是在清明至谷雨期间。祭扫祖坟时，多为各家各自祭扫其直系祖先之坟，远祖之坟则由一个家族共同祭扫，也有一个房族或一个宗族共同祭扫（即联宗祭祖）的情况。届时，各家各户制作五色糯米饭或糍粑，带着猪肉、鸡肉、酒、香、纸幡、鞭炮等，还要带上锄、铲、镰等工具，逐一祭扫自家和本宗族的祖坟。如果当天祭扫未完，翌日继续，直到把祖坟祭扫完为止。

侗族的祭祀不一定就在清明节这一天，一般是在清明节或者前后一两天，具体日子由族里有威望的老人占卦选定。侗族一般都是整族祭祀，由于墓地园林离寨子比较远，所以往往是每年都选两三家负责全族人的伙食，祭祀这一天，全族人都到墓地进行祭祀、聚餐。这也是一次全族的聚会，人们可趁此机会总结全族一年来的大事，并安排来年清明节的相关事项。(www.xing528.com)

苗族一般选择仲春与暮春之交的吉日来祭祖，多数定在冬至后106天。中华人民共和国成立后，为照顾偏远的苗族村寨，苗族将清明节时间提早4～5天，即定在冬至后100天。祭祀一般分为内祭和外祭，外祭是备足酒肉在祖先墓前进行祭祀，内祭则是外祭结束后在家里举行。无论是内祭还是外祭，都是苗族人民缅怀先祖、亲朋好友欢聚一堂的集体活动。

仫佬族清明节一般为每年阳历4月5日，但其实清明节的前一日、当日和后一日都可作为大祭祖坟的日子，阳历4月5日到5月5日可作为远亲回乡祭祖的日子。族人大祭祖坟时，由清明祭祖牵头人组织各家各户筹钱粮，买肥猪、酒水、青菜等物，全村人到祖坟前杀猪祭祀并在墓地旁聚餐。

毛南族清明节分赶“祖先圩”和祭祖扫墓。“祖先圩”又叫阴圩，在中华人民共和国成立前多有进行。清明节天未亮时，人们带上孩子，到村外的“坟坡”去购买蜡烛、香、纸钱、糖和猪肉等清明节用品。交易中如投放水盆的钱浮于水上（过去多用东毫、铜钱等硬币），表明祖先已来赶圩，便要中止买卖。清明节各家先用鸡、猪肉、酒和五色糯米饭在家祭祖，然后将这些祭品带到墓地，陈放于祖先坟墓前，烧香燃烛、焚烧纸钱、燃放鞭炮拜祭。已婚的女子也携带祭品回娘家扫墓。扫墓方式有联宗祭祖，也有单家独户进行。祭毕在野外聚餐，青年男女借机对歌交友。

中华人民共和国成立后，机关、学校和企事业单位常常在清明节组织干部、学生、职工到烈士陵园敬献花圈、花篮，祭拜先烈的同时进行革命传统和爱国主义教育，给传统节日增添了具有积极意义的活动内容。