广西侬垌节：弹天琴，祈福泽

侬垌节是壮族民间传统节日，主要流行于广西崇左的龙州、天等、大新等壮族地区。“侬垌”为壮语音译，“侬”为“下”之意，“垌”为平坦宽阔的地方，“侬垌”即“到宽阔平坦的地方去相聚”的意思。

据考证，侬垌节源于汉代，至今已有一千多年的历史。侬垌节的产生，与人类早期万物有灵的自然崇拜相关。

关于侬垌节的来源，左江流域一带壮族地区流传着这样的传说：相传很久以前，左江流域一连三年大旱，庄稼无收，生灵涂炭。金龙镇神龙洞一女子弹“鼎”（天琴）求雨，边弹边念，结果真的下起了暴雨。雨后的山上，干枯的树木长出嫩芽，地里长出了庄稼，人们得救了。此后每年春节，人们都带着自家的节日美食来到神龙洞，开展求天祈福活动，祈求来年庄稼丰收、氏族兴旺、老少平安，人们称之为“洞节”。后因山洞里容纳不下越来越多的祈福者，人们便走出山洞，汇聚到山下比较开阔的地方举行祭祀祈福活动，称之为“侬垌节”，并一直沿袭至今。

对当地壮族群众而言，侬垌节是一年中最盛大的节日，外出工作的人即使春节不回来，侬垌节也一定要赶回来过节。侬垌节举办的时间各村不统一，通常在农历正月至四月间择日举行，各村屯轮流做东，每村庆祝一天，也有不少是几个村联合庆祝的。节日当天，人们身着节日盛装，相聚在一起祈福，并开展各种娱乐活动，如舞龙、舞干鹄、舞狮、唱山歌、表演民族歌舞、抛绣球、斗鸡、拔河和球类棋类比赛等，场面盛大，热闹非凡。

大新县那岭乡的侬垌节在农历正月和四月“大苗”插秧季节分两次进行，说明侬垌节与稻作生产周期关系紧密。

龙州县金龙镇壮族自称为“岱”或“长衫”，其侬垌节最具特色，程序也最为复杂，节日活动内容分为“求务”仪式和娱乐活动两大类。

“求务”即祭祀仪式，过去是侬垌节的核心内容。人们认为，“务”是壮族高祖以上的神，在天和地之间的地带飘浮，肩负着与天地沟通的职责。节日当天，人们一般从凌晨4时开始准备，各家各户把鸡、肉、粽子等祭品，以及稻谷、花生、玉米、黄豆、棉籽各一把，五色纸花或野花、绿叶一束，摆放在自家的“满”（竹制小供桌）上，黎明前后将摆满祭品的“满”端到“众板”（即村中的公共祭祀场地）上摆放。随后，10余名男女“布祥”（法事操持者）身穿红色法衣，头戴着精致的法帽，手弹天琴，脚摇铜铃，吟唱《跑马庆丰年》《颂花婆》等“求务经”，还不时挥扇跳“求务舞”。“布祥”通过弹天琴、喃经、祭祀、舞蹈等方式，向天传达人们的祈愿，希望来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、老少平安等。

“求务”仪式非常复杂，要经过安桌、封桌、开声、赐种子等10多道程序。“布祥”们所弹奏的天琴声悠远而飘忽，极富古骆越文化的韵味。中午12时左右祭祀仪式结束。主祭“布祥”将各家“满”上摆放的种子收集起来，混合在一起并搅拌均匀，再重新分发到各家的“满”上。主人将种子拿回家后装在小布袋里，挂在孩子的脖子上，鲜花则插在花婆神龛前。人们认为，谷种和花叶为天神赐予，可保佑人间五谷丰登、人丁兴旺，“求花”“护花”因而有“得子添孙”之意。传统的侬垌节祭祀仪式中，还有驱虫保丰收的环节。下午4时左右，“布祥”牵着一头小黄牛，带上竹梆，领着人们到田垌间驱逐虫害，以保庄稼丰收。

“布祥”弹天琴(www.xing528.com)

祭祀仪式结束后，人们回到各自家中，设宴招待前来参加节日活动的亲朋好友。丰富多彩的娱乐活动成为现代壮族侬垌节的核心内容。娱乐活动包括舞麒麟、跳干鹄舞、抛绣球、抢花炮、对山歌、采茶、耍棍子、斗鸡、斗画眉鸟、斗引（踢毽子）、唱土戏、舞龙、踩高跷、抛绣球、打陀螺等，其中以干鹄舞最具特色。

干鹄舞是壮族的祭礼舞蹈之一，又称“花凤舞”“干各舞”。“干鹄”是壮族传说中的一种祥鸟，据说可以驱逐瘟疫和虫害。干鹄舞以板烟屯壮族的最为精彩。干鹄舞表演时，以三弦、笛子、二胡作伴奏，两名演员身穿特别制作的“干鹄”服，运用交叉、站立、半跨、全蹲等舞步，模拟禽鸟走动、跳跃、嬉戏等动作，同时双手操作鸟嘴内的机关，使其上下开合，发出“啪啪啪”的声音为舞者拍打节奏。干鹄舞动作憨拙，十分可爱，不时引来众人的阵阵笑声。

舞麒麟即舞狮，当地习惯称为舞麒麟，有驱邪、助兴之意，一般由主办的村落负责组队表演。色彩鲜艳、栩栩如生的狮子伴随着喧嚣的锣鼓声，做着起、伏、窜、翻、仰、登山等动作，吸引着大量观众围观，常会博得观众们的喝彩和欢呼，把节日气氛推向高潮。

按照传统，入夜后，年轻人对歌，直至天明。第二天，人们再赴别的村落赶侬垌节。

如今的侬垌节除了传统的娱乐活动外，还融入了具有现代文化元素的文娱活动，如增加了拔河比赛、球类比赛、棋类比赛、文艺表演等活动，给充满浓郁民族风情的侬垌节增添了时代气息。

侬垌节上的干鹄舞

侬垌节上手持天琴的壮族女子

侬垌节活动以祭祀为主线，通过念经、寓示天神赐予谷种和花叶的方式，表达了人们对五谷丰登、人丁兴旺的祈盼。节日中的歌舞、游艺、杂技等娱乐活动及相关习俗，与祭祀活动相生相伴，相互交融。