读艾思奇的《哲学与生活》的收获

他本是学理工科的，为革命却走上了哲学的道路。

他２０多岁，便写出了《大众哲学》、《哲学与生活》这样的名著，受到广大读者的欢迎，引导数以万计的青年走上革命之路。毛泽东对他格外赞赏……

毛泽东评点原文◎思奇同志：

你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下，详情当面告诉。今日何时有暇，我来看你。

毛泽东

一九三七年［１］艾思奇简介艾思奇（１９１０～１９６６），中国现代哲学家。云南腾冲人。早年留学日本。１９３５年加入中国共产党。１９３５～１９３６年任上海《读书生活》杂志编辑。１９３７年到延安，历任抗日军政大学主任教员，中央研究院文化思想研究室主任、中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑。中华人民共和国建立后，任中国共产党中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学学会副会长，中国科学院哲学社会科学部学部委员，中国共产党第七、八次代表大会代表，中华人民共和国第一、二、三届全国人民代表大会代表。

艾思奇长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作，十分注意把马克思主义哲学通俗化和群众化。他在１９３４年发表的《大众哲学》，曾经对广大群众特别是青年起过启蒙作用。在第三次国内革命战争时期关于“唯物辩证法”的论战中，他坚持马克思主义哲学，批判张东荪的新康德主义和托派叶青反马克思主义的哲学思想。抗日战争时期，他对蒋介石的唯生论与力行哲学作了深刻的批判。

中华人民共和国建立后，他大力宣传毛泽东哲学思想，系统地阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的许多原理，对形形色色的唯心主义和形而上学进行了批判，对马克思主义的理论工作作出了显著贡献。

艾思奇的主要哲学著作有：《大众哲学》、《哲学与生活》、《实践与理论》、《历史唯物论———社会发展史》、《辩证唯物主义纲要》、《思想方法论》等，并主编《辩证唯物主义历史唯物主义》。人民出版社１９８０年和１９８３年分别出版了《艾思奇文集》第１卷和第２卷。

试　析

艾思奇早年在日本留学期间，本是学自然科学的，在福冈高等工业学校采矿专业读书，但他却深深爱上了马克思主义哲学，认为这才是救国救民的真理。１９３１年，日本军国主义者在中国挑起了九一八事变，他义愤填膺，毅然弃学回国。次年在上海泉漳中学任教，并参加了上海反帝大同盟。１９３３年在中国共产党创办的《正路》杂志上发表了第一篇哲学论文《抽象作用与辩证法》，显示了他较深的理论功底，引起了“社会科学联盟”中共领导人的重视，被吸收加入“社联”。从此，艾思奇便走上了研究马克思主义哲学道路，以后逐渐成为一名中国哲学界的著名人士。

１９３７年抗日战争全面爆发后，艾思奇满怀豪情离开上海，来到延安，从此，开始了他与毛泽东一段朝夕相处、互敬相长的交往。艾思奇来到延安，毛泽东知道后非常高兴，夸赞地说：“噢，搞《大众哲学》的艾思奇来了！”从此，延安城内，凤凰山麓留下了毛泽东与艾思奇深情交往的足迹。有时毛泽东去艾思奇住处，有时艾思奇来到毛泽东的窑洞，有时一起出现在抗大、陕北公学、延安马列学院的课堂上，他们一起研究、探讨哲学问题。有时毛泽东提笔挥毫，在信中交心谈心，交流感情。１９３８年１月１２日，毛泽东给艾思奇写道：

思奇同志：

我没有《鲁迅全集》，有几本零的，《朝花夕拾》也在内，遍寻都不见了。

军事问题我在开始研究，但写文章暂时还不可能。

哲学书多研究一会再写更好些，似不急在眼前几天。

梁漱溟到此，他的《乡村运动理论》有许多怪议论，可去找他谈谈。

有空可来谈，但请在星一星五两天以外之晚上。(www.xing528.com)

敬礼

毛泽东

一月十二日夜

艾思奇到延安后，在抗日军政大学、陕北公学、马列学院任教，讲哲学。毛泽东也常在这些学校里兼职讲课。在进行哲学研究活动中，在共同研读哲学书籍、探讨哲学问题中，他们结下了深厚的情谊。毛泽东对艾思奇有很高的评价，对他的著作注意研读。

《大众哲学》是艾思奇在３０年代为宣传马克思主义哲学而写的。书的内容原在上海出版的《读书生活》杂志第一、二卷连载，题为《哲学讲话》，后出版单行本。

从１９３６年印行第四版起改名为《大众哲学》。这本书以新颖的标题，生动形象的语言，深入浅出的道理，热情地宣传马克思主义，深受读者欢迎。

到１９４８年１２月，这部书共印刷了３２版，数以万计的读者，由于这本书的影响，接受了马克思主义，走上了中国共产党领导的革命道路。

毛泽东喜欢艾思奇的《大众哲学》。１９３６年１０月２２日，他去电给叶剑英、刘鼎，嘱其速购一批书给干部阅读，“要买一批通俗的社会科学自然科学及哲学书”，“要经过选择真正是通俗的而又有价值的（例如艾思奇的《大众哲学》、柳的《街头讲话》之类）”。１９４１年１月３０日他给当时在苏联的两个儿子去信，勉励他们努力学习科学知识，并给他们在苏联的“各小同志”送去一批文学、历史、哲学书，其中就有一本《大众哲学》。１９５９年１０月２３日毛泽东外出视察前也指名要带《大众哲学》以供途中阅读。

《哲学与生活》是毛泽东喜欢的艾思奇的又一部著作。该书写于１９３５～１９３７年。当时艾思奇在上海《读书生活》杂志当编辑。他以此为阵地，用答读者问的形式，撰写了大量宣传马克思主义哲学的短文，内容主要有：“相对和绝对”、“世界观的确立”、“内因论与外因论”、“真理问题”、“认识论上的问题”、“哲学讲话”、“批评与反批评”、“哲学问题四则”、“动物没有本能”、“恋爱的本质是性行为吗？”、“非常时的观念形态”、“非常时对宗教的态度”等。这些文章后来汇集成册出版，定名为《哲学与生活》。它是继《大众哲学》之后的又一部脍炙人口的通俗化民族化的哲学著作。

毛泽东约在１９３７年间，认真研读了艾思奇的《哲学与生活》，还写了１９页约３０００字的读书摘录，并给艾思奇写了一封热情洋溢、感人至深的信，信中说：思奇同志：

你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下，详情当面告诉，今日何时有暇，我来看你。

毛泽东毛泽东信中说的“略有疑点”，是指艾思奇“差别的东西不是矛盾”的说法。艾思奇的论点是：“差别的东西不是矛盾，例如笔、墨、椅子不是矛盾。但如果懂得推移和变化的原理，就知差别的东西在一定条件下也可以转化为矛盾。”摘录这个论点后，毛泽东认为“差别不是矛盾”的说法不对，应说“一切差别的东西在一定条件下都是矛盾”。“差别是世上一切事物，在一定条件下都是矛盾，故差别就是矛盾；这就是所谓具体的矛盾。”在这个问题上，毛泽东彻底贯彻了辩证法的思想。

当时，毛泽东已是全党领袖，但他在做学问时，却以一个普通学生和读者的身份，认真阅读年轻作者包括像艾思奇这样年仅２７的年轻作者的著作，并做详细的笔记。虽然有不同观点，却谦虚地说“略有疑点”，并还要登门拜访，当面议商。

１９３７年毛泽东的《实践论》、《矛盾论》相继发表，毛泽东也要把“两论”的油印本亲自签送给艾思奇，希望他阅后提出修改意见。可见毛泽东对艾思奇是敬重和信赖的。

建国以后，艾思奇担任中央党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学学会副会长、中国科学院哲学社会科学学部委员，得到了毛泽东的关怀和器重。１９６５年，毛泽东设想要为马列主义经典著作写序、作注，还把艾思奇等人召集到杭州，一起研究和商讨这项工作。

艾思奇对毛泽东更是十分敬仰，他非常佩服毛泽东的伟大气魄、胆略和渊博学识。他曾对人说，毛泽东的哲学是从革命斗争中概括出来的，有实际，有理论，深入浅出，是我们学习的榜样。他认真学习毛泽东的哲学思想，６０年代初还对毛泽东的哲学著作做深入的研究，根据自己的理解和体会作了几十次报告，并写了《关于毛泽东同志四篇哲学著作辅导提纲》等。

毛泽东毕生重视、热爱哲学，特别是马克思主义哲学的学习和运用，希望哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，成为广大干部和群众手里的锐利武器，而艾思奇在这方面做得好，贡献大，赢得了毛泽东的敬重和推崇。毛泽东的有关评语，仍然是今天广大哲学工作者应该认真学习和遵循的。