以同样方式驱赶着宇宙中万物的，均质的时间——与这牛顿力学式的时间观念不同，动物生理学教给我们另一种对待时间的见解。大象有大象的时间，狗有狗的时间，老鼠有老鼠的时间——就像这样，动物的体型大小不同，与之对应的生理时间也不同。换言之，在这同一个世界上，并列着许多条不同的时间轴。
来倾听一下本川达雄的说明吧。［下文出自《大象的时间，老鼠的时间（ゾウの時間 ネズミの時間）》。］比较一下动物的心率就会发现，人类的心脏跳动一次[6]大约花掉1秒钟，可小家鼠（House mouse，学名Mus musculus）心跳一次只需0.1秒；而大象则会花掉3秒。动物的体型越大，心脏的跳动就越慢。研究发现，哺乳动物心跳一次所花费的时间，与体重的四分之一乘方成正比例（比如，当体重增长10倍，心跳时间就会增长约2倍）。
不仅是心跳的时间。肠道蠕动的时间或血液在体内循环的时间等等，也与体重的四分之一乘方基本成正比例。并且，不仅如此。从动物生长至成年所花费的时间，到胎儿在母亲子宫内停留的时间，甚至寿命这段“时间”，几乎都能发现同样的比例关系。照此来说，如果试着让它进一步一般化，我们似乎可以说“动物的时间，与它体重的四分之一乘方成正比例”。
那么，动物的体型大小，与其能量消耗的关系又是怎样的呢？研究发现，能量消耗与体重的四分之一乘方成反比例。虽然两者都与体重的四分之一乘方相关，可时间与其成正比，能源消耗量却与其成反比。因此，如果将两者相乘，则应该会得到与体重无关的、在每段固定时间内消耗的能量值。经过实际的计算发现，哺乳动物，在心脏每跳动一次的时间中消耗的能量，为平均每公斤体重0.738焦耳（与体重大小无关），在一生中消耗的能量总值为15亿焦耳——这是个恒定的数值。换言之，就是：
“据体型大小不同，动物的寿命有很大差别。但如果将动物在一生中所消耗的能量平均分配到每一公斤体重上去，就会发现它与寿命无关，是恒定的。”
这个世界上有各种各样的时间，也有许多条时间轴。
每个人一生之中的时间流动，到底各不相同。有时它会停滞，有时却像激流一般加速起来。对幼儿、年轻人或老者来说，时间的流逝绝不可能是完全一致的。鹤见俊辅对“神话般的时间”作过这样一段描写：
“当自己的死亡来临时，人们就会返回神话一般的时间中。当人们遭遇自己亲密之人的死时，也会发生这种情形。当我们向一个零岁的新生儿搭话，或一个零岁的新生儿面向自己搭话的时候，我们就可以生活在神话一般的时间里。”【《神话般的时间（神話的時間）》】(www.xing528.com)
按理说来，男人的时间与女人的时间是不可能一致的。即便我们不去理会两者生理上的时间差，但男人与女人之间由文化造成的时间差依然是存在的。常与幼童、病人或老年人打交道的女性，能够获得更多生活在神话般时间中的机会。鹤见认为，男性，则通常被那些机会“疏远”着。
“无法获得这种机会，对男性来说意味着多么重大的欠缺？在意识到该问题的答案之前，男性的文化……无法成长。它尚未成熟……”
有个词语叫“生物钟（日语“体内时计”）”。作家布施英利认为，与大脑的时间不同，内脏也拥有其各自的时间表。举例来说，子宫的生物钟每29天走完一个周期。而肠也有独自的时间表：如果人们对提醒肚子饿了的信号置之不理的话，过一会儿空腹感就会消失不见了。布施英利说，这也许是因为肠通过自身的生物钟，作出了“已经吃过饭”的判断吧。
“在身体当中，存在着各种各样的生物钟。这些‘钟表’，原本也许是从生命尚在海边过活的时期残留下来的——它正是五大（地、水、火、风、空）音响节律所留下的遗迹。面对现代人为制定的时间，它们以抗衡的状态留存于我们体内，并以与人工时间不同的方式动作着。”【《自然的时间 人工的时间（自然の時間？人工の時間）》】
那么，曾经生活在海边的时期，指的是什么时候？我们有必要作出一点说明。布施英利在此介绍了自己的导师三木成夫（解剖学、生命形态学家）的身体观念。该身体观念认为，人类的身体，是由植物型要素与动物型要素两部分所组成的。其中，前者主要负责获取营养成分，消化然后排出的机能；而后者，则以肌肉、手脚等为活动而存在的器官，及为控制动作而存在的大脑为中心。如此一来，这里就有了一个古老的问题——心灵在哪里？根据三木的学说，心灵不仅存在于脑里，也存在于内脏中。
布施英利这样写道：如果追溯35亿年来生命进化的历史，就会发现在最初的30亿年当中，生物几乎都是以单纯的中空软管状结构存活在海边的。而海边，则是一个充满了潮涨潮落、昼夜、四季等宇宙节律的，“距离宇宙最近”的地方。
“如果曾在那里，在长达30亿年的时间中以软管般的状态生活过的话，则适应该环境的构造……就会理所应当地埋藏于生命中。我想，该构造很可能留存在以肠为中心的内脏里。”然而我们近现代的历史，却是忽视植物型要素，从以大脑为中心的动物型要素中发展出社会的过程。因此，作为内包之自然的内脏，以及它们固有的节律或时间，才会被人们失却掉。
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