华国月刊《国学初萌》：学术影响国风，防止文化衰微

凡人函五常之性，其刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶取舍动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。唯学术出于风俗，乃亦有转移风俗之力。自昔三晋多权变之士，故名、法、纵横之学出焉；燕齐多迂怪之士，故阴阳、神仙之术兴焉。平原之人善于思，故老庄之学起于陈宋；川泽之人富于情，故屈宋之文产于荆楚；唯鲁兼有其地性，故孔墨之学行于南北。至于晁错、诸葛亮之法家，则三晋之风也；东方朔、管辂之术数，则燕齐之风也；何、王、嵇、阮之清谈，则陈宋之风也；三祖、陈王之文采，则荆楚之风也。盖学术之发生，固随地分而异趣矣。然自晋室东迁，虏马南来，衣冠之族，会萃江左。下逮禄山倡乱，辽金入寇，胡元满清，并都燕京，向之上国，俄变夷风。是故晋代以前，北方之学，盛于南方。晋代以后，南方之学，反盛于北。诸子则有抱朴金楼，理学则有周敦颐、朱熹、陆九渊、王守仁，经学则有顾炎武、惠栋、戴震。凡此数子，并能开拓学派，振动一世，求诸北方，更无其伦。夫同此一地，忽文忽野，则知学术之兴废在人耳。若夫三代以前，学术在上，人君以六经之道各随其民教之，民从上教，各随六经之性。故孔子曰：“入其国，其教可知也。”至于后世，学术在下，则与政治相抗拒。政治虽衰，学术反盛，所以转移风俗，陶铸人才，有甚于政治之为之也。盖自王官失学，九流则兴，博士闻，古文乃起。以至魏晋之玄学，三唐之诗文，宋明之理学，清代之经学，无一不起于政治衰废之秋。若乃以学术为政治之附庸者，反不足观矣。是故立博士以明经，而经学衰；设官局以修史，而史学坏；以理学阿时君，而理学替；以诗赋取士，而文章滥。然则草偃风从之说，非所论于豪杰之士明矣！嗟乎！君子观于学术兴废之由，而知国政衰微，无害于学，知设社讲学，为不可缓。不然，国乱俗坏，邪说横行，六经之道，既坠于地，而炎黄姬汉之裔，亦终沦为冥蛮而已。

（原载《华国月刊》第1期，1923年9月）(www.xing528.com)

《华国月刊》由章太炎携汪中、黄侃等1923年9月创于上海，旨在“恢廓鸿业”、“甄明学术，发扬国光”，以挽“斯文之将坠”。孙之撰文，一言以概，即“学非官立，求正于野”。“政学”一体，有政无学；四野风俗，豪杰乃生。知学术兴废之所由，抑可续炎黄姬汉之后裔。