维共和改步之第一年,同人既发起学报于金陵,未成立而南北统一。继复赓续于北京,同人喜斯报之竟获成立,而古学将复兴也。乃属兆铭为之辞曰:嗟夫!学术之兴替,夫岂不以时哉!
昔者希腊肇兴,勃氏秉国,以民政导先路,文学美术,腾郁一时,梭格拉底、柏拉图、希罗多他、犹利普得之伦,讲学授徒,衣被百代。自东罗马灭亡后,典籍散佚,硕果无存,而亚剌伯人犹稍稍以国语译希腊文书,古学囦微,仅存一线。十字军兴,收夺图书,罔罗放失,而斯科氏中古学派,郁为大宗,号曰古学复兴时代,称极盛焉。而额里什意大利卒得光复旧物。学术发扬之功,实隐操中权。彼胠卢罗甸之学,为术不宏,得其时而修明之,尚能食其赐也若此。矧以数千年古国,而学术渊宏什伯之者邪?
嗟乎!吾读欧史至中古黑暗之际,而不禁慨叹吾国学术之厄数也,盖有东西之感焉。自仓史肇兴,六书乃著,发言摅志,著述斯繁。皇古以前,书阙有间,周公制《周礼》,孔子作《春秋》,明《礼》、《乐》,虽称总汇,犹未臻极盛。周召共和以后,君权稍杀,迄战国之际,庄周、韩非、孙况、墨翟、杨朱、邓析、惠施、公孙龙、列御寇之徒,各本师说,授徒著书,攻击辨难,争鸣当世。人握灵蛇之珠,家抱昆山之玉,学术鼎盛,无逾此时。及嬴氏乱纪,君权大张,焚书坑儒,摧残不遗余力,而中国学术一大厄矣。炎汉代兴,挟书之律,至孝惠而始除,其间数十年之摧残抑制,与欧西中世宗教之束缚,封建之专横,无稍殊异。迨司马子长作《史记》,掇拾旧闻,当时除史官职守,暨破坏不完经传外,所采者不过《世本》、《国策》、《左氏国语》、《楚汉春秋》、《禹本纪》数书,寥寥可数,则当时嬴秦所摧灭者,略可睹矣。自是以还,专制代作,帖括之束缚,功令之酷严,罔益加密焉。而学术之陵夷,思想之窒隘,历晋、隋、唐、宋、元、明诸代,无稍异轨。
前清中叶,似稍稍振起矣,然按实以求,要不出义理、考据、辞章之属。虽为国学一小部分,究难与周末诸子争衡。郑渔仲氏所谓禄利之路然也。夫希腊学术,自罗马亡覆至十一祺之初,中更千年而复兴,吾国学术,自周秦以至今日,中更四千年而如故也。制愈久,其发愈宏。然则取中国旧有之学术发挥而光大之,斯科氏之伟业,不在今日哉?
吾国学术,发轫于仓史、轩辕,集成于文、周、孔、孟,磅礴于周秦诸子。由周秦至今日,虽几经帝政之大厄,在朝之学,虽未大行,而在野之学,究未废绝。山岩屋壁之中,瓮牖绳枢之士,固尝有好学信古,抱残守缺,远追仓氏、轩辕之绝学,近揖申、韩、庄、墨之绪言。在汉,则如伏胜田、何梁丘、贺申公、高堂生、郑玄之于经学;在两晋南北朝,则如司马彪、华峤、袁宏、孙盛、王隐、张勃、习凿齿之于史学;其时西域印度学也颇大行,则又如云柯迦罗、鸠摩罗什、惠远之于内典;在唐,则如李、杜、高、岑、韦、柳、王、孟、韩、白之于诗歌;在宋,则胡瑗、叶适、陈传良、陈亮、陆九渊之于理学,而邓牧之著《君道》、《吏道》二篇,阐子舆氏民贵微言于君权最张之世,尤可宝贵。明社既屋,沦为左衽,其时士大夫抱亡国之痛,而阐明绝学,尤不乏人。时则有如顾亭林、王船山、颜习斋、黄梨洲、二曲、唐铸万、阎百诗、刘继庄、梅文鼎之俦,坚苦卓绝,各自成家。或阐政治之原理,或明社会之情伪,或辨民族之精神,或晰注疏之歧误,而继庄刘氏之于音韵,文鼎梅氏之于算数,尤推绝学。清世一代学术,举莫能出其范围。至若艺事美术,自轩辕制作后,粲然大备,而精巧之思,新奇之制,如磁石、火药、候风、地动仪、大章车、木牛流马、报时钟、活字之属,代有所闻。惟上之人既无以尽提倡保存之责,下之人则视为无足轻重,及身之后,淹没不传。即遗书亦不易得。所谓史家广其事,儒家守其典,亦徒空言而已。曷尝有祺世相传守而勿失而光大之者哉?
且自西学东来,旧学益绌,承学之士,束经传而不观。人传胠卢之书,家肄大秦之字。弁髦六经,土苴群籍,老师宿儒,屏营裹足而不前,国学之替,可谓极矣。使无独立特行之士,相与号召海内豪杰,摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,举中国旧有之声名文物,发挥而光大之,则更阅数稔,必令瓦鼎康匏,沉沦于沙泥粪土之中,视若无睹。是吾国光华粲烂之古学,不亡于君权大张之世,而亡于民政肇兴之时,不更重可哀耶?孔子曰:“吾犹及史之阙文也。”《易》曰:“其亡其亡,系于苞桑。”今之谓矣。同人不揣固陋,用敢罔罗放失,掇述旧闻,月刊学报一册,布之海内,区区次心,窃副斯旨。(www.xing528.com)
嗟乎!希腊之学术亡矣,亚剌伯人得而存之;中国之学术亡矣,而在野好学信古之士得而存之。物极必反,郁久必发,礼失求诸野。吾国古学复兴之世,或在斯时乎?吾闻欧美学者,方为二祺之世,当以研究东洋二古学为急。所谓二古学者,一印度学,一中国学也。近则更有东洋博学会之设,以搜求吾国典籍。吾国学者,苟从此急起直追,乘欧美学术思想之潮流,弃向日帖括声韵之细微,取历来学术、文艺、美术之大者而研求之,与欧美学者相周旋,当必能融贯会通,郁为国光。其功岂在抱守残缺已哉!然则同人区区学报之刊布,乌可已耶。
刊既成,乃书之以弁简端,且为承学之士勖焉。
(原载《中国学报》第1期,1912年11月)
《中国学报》于1912年11月创刊于北京,由中国学报社编辑发行,王闿运主编,郑沅、王式通、汪兆铭协力编辑,集江翰、陈衍等清季诸遗老,以“保存国粹,渝发新知”,“阐明孔学,精研古义,规导政治”相号召。汪氏著为发刊辞,纵述学术代兴,横比东洋西洋,以文艺复兴为念,图开古学之全新气象,抑可见民元学界之所趋。
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