自清末讫今三十有余岁，校官失职，大经斁而贼民兴，其有秉德树惇，不失教本者，盖百不过四五，然犹为众所咻，无以流泽于世。奸言朋兴，覃及校外，察其利害，或不如绝学捐书为愈。余去岁游宛平，见其储藏之富，宫墙之美，赫然为中国冠弁，唯教师亦信有佳者，苦于熏莸杂糅，不可讨理，惜夫圣智之业而为蹠者资焉。或劝以学会正之，事绪未就，复改辙而南，深念扶微业、辅绝学之道，诚莫如学会便。其秋，苏州有请讲学者，其地盖范文正、顾宁人之所生产也，今虽学不如古，士大夫犹循礼教，愈于它俗。及夫博学孱守之士，亦往往而见。忾然叹曰：仁贤之化，何其远哉！顾念文学微眇，或不足以振民志，宜更求其远者。昔范公始以名节厉俗，顾先生亦举“行己有耻”为士行准。此举国所宜取法，微独苏州！顾沐浴膏泽者，莫苏州先也。于是范以四经而表以二贤。四经者，谓《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》；二贤者，则范、顾二公。其它文献虽无所不说，要以是为其蒦。视夫壹意章句、忽于躬行者，盖有间矣。讲浃月，将还海上，自恐衰老，不能时诣苏州。又念论述古义，学者或不能得其本，效顾先生读经会制，以付与会者主之，其事甚质，而基莫固焉。是于它州或不能举，苏州则有能举之者也。后数月，诸子复定名曰“国学会”，以讨论儒术为主，取读经会隶之。时有所见，录为会刊。乌乎！斯会也，其于中国，犹大山之礨空而已，尚未得比于五季之睢阳、衰晋之凉州诸子也。持以弘毅，何遽不可以行远。凡事有作始甚微，其终甚巨者。仲尼云：“人能弘道。”与会诸子，其勉之哉！民国二十二年一月，章炳膦。
（原载《国学商兑》第1卷第1号，1933年6月）(www.xing528.com)
民国改制，新学焕然，遗老将故，犹思扶微辅绝，立“国学”以正躬行，其言可悯。无源不流，无旧不新，妄言尽废者抑可商兑。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
