日本有二派。一为国粹主义。国粹云者，谓保存己国固有之精神，不肯与他国强同。如就国家而论，必言天皇万世一系。就社会而论，必言和服倭屋不可废，男女不可平权等类。一为欧化主义。欧化云者，谓文明创自欧洲，欲己国进于文明，必先去其国界，纯然以欧洲为师。极端之论，至谓人种之强，必与欧洲互相通种，至于制度文物等类无论矣。
明治维新以前，纯为国粹主义时代。明治初年至十三四年之际，为国粹主义进至欧化主义时代。其后十年中，至宪法发布之日，纯为欧化主义时代。此时日本国运之发达最盛，民权之伸张最极，人材之崛起亦最多。板垣、大隈诸公，均乘时而出，渐成今日之政党。明治二十八年以后，马关之约、联军之胜、日英同盟之结，国势日张。自今以往，当为欧化主义复至国粹主义时代。
主国粹之说者，谓国必有其独立之精神，舍己从人，有损国体。然主欧化之说者，则谓进化无尽，一得难封，日本之文明程度，较之未开之国则优，较之欧美诸国，其相去尚不可计，骤守国粹，将国民人格之改良，永不可期。二说如是。征之日本历史，则后说为长。
要之国粹主义者，即保守之别名。文明之度，未达其极，遽言保守，安望进步？亚洲诸国，欲与欧美竞争，二十世纪之初，决非可以辟欧化主义之日。日本且然，若未及日本如中国、朝鲜，其更当知所从乎。(www.xing528.com)
（原载《译书汇编》第2年第5期，1902年5月）
本篇选自《译书汇编》第2年第5期之“时事漫谈”，光绪二十八年（1902）五月出版。《译书汇编》系留日学生戢翼翠、杨廷栋、杨荫杭、雷奋等人于1900年12月在日本东京创办之政法类月刊杂志（1903年更名《政法学报》），主要编译日文西学图书，评介欧美和日本之政法学说。本篇旨在描述日本明治前后“欧化”、“国粹”两种思潮互为砥砺之总体概况。此一“国粹”概念即为日本“国学”一说之代名词，然文中所指，实为倡导“欧化”以臻于进步，而非保存“国粹”。
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