【摘要】：中国古代是我国儿童观演进的第一个时期，即形成时期。儿童是父母的私有财产，父母掌控着儿童的生存权，普遍存在着将婴儿作为祭品等弃婴、杀婴的情况。自秦统一中国至15世纪明代中叶，中国漫长的封建社会产生，占据主流的是“小大人”儿童观。儿童是成人的缩小版，受到传统文化、成人社会的蔑视。这个时期的儿童观，依然为儿童是“小大人”。
中国古代是我国儿童观演进的第一个时期，即形成时期。这一儿童观的演进历经原始社会、先秦时期、秦统一中国到15世纪明代中叶、明清之际。原始社会生产力水平低下、经济落后，人类缺少对于自我意识的认知。儿童是父母的私有财产，父母掌控着儿童的生存权，普遍存在着将婴儿作为祭品等弃婴、杀婴的情况。在中国先秦华夏文化影响下，儒、墨、道、法“百家争鸣”，无论是儒家孔子“性近习远”，还是孟子提出“性善论”，或是墨子提出的“素丝论”，各学派都对“人性”展开讨论，单独对儿童的论述几乎没有。自秦统一中国至15世纪明代中叶，中国漫长的封建社会产生，占据主流的是“小大人”儿童观。儿童是成人的缩小版，受到传统文化、成人社会的蔑视。在当时父权社会中，儿童是父亲的财产，在家庭中没有任何地位和权利。到明清时期，从“程朱理学”启蒙“新”思想中可以发掘出儿童观“新”的因子。王阳明否定朱熹“存天理，灭人欲”，指明要尊重儿童发展的自然性，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”。而后，李贽提出“童心说”，即作为生命具有人欲，有自然的真实人性，包括欲望、情感、追求。他还对女童给予关注，否定了“女子无才便是德”，提出了新的女子观。
在明清之际思想启蒙运动的同时，西方文艺复兴运动、宗教改革运动树立了新的人类观，承认了儿童的自由与兴趣。但很遗憾，虽然明清之际的儿童观也带有新的因子，但并没有真正实现思想的解放，儿童观并没有发生本质性的改变。这个时期的儿童观，依然为儿童是“小大人”。本质上，这是一种成人主义儿童观。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
