总之，我国农业社会漫漫几千年的延续，使人们的头脑中都或多或少地存在着血缘和地缘观念，尤其是在福建那些聚族而居、全村一个姓的村庄中，这种观念显得更为浓厚。在血缘和地缘观念的作用下，人们一旦有机会前往海外，并在那里站稳脚跟后，就会想方设法地把自己的父母、配偶、子女和兄弟姐妹等家族成员，宗亲、乡亲和亲戚、朋友等关系亲近的人，都逐一引领到自己所在的国家和城市，而不管是用合法还是非法的手段。而这些被引领出国的移民，同样也会重复前人的这种做法，由亲及疏地把那些和自己有血缘、地缘关系的人，先后地引领到自己所在的地方，从而形成一条逐渐延伸发展的海外移民链。
所以，每一个从家乡迁徙出去的福建移民，都是这条海外移民链中相互衔接的一个环节，都在其中起着承前启后的连接作用。大家通过彼此之间持续不断地互相连接，逐渐形成一条连锁式的海外移民链，使同一村庄，进而扩大到相邻村庄，以及乡、镇的村民，也都接二连三地纷纷出了国。其结果是海外有血缘、地缘关系的家族成员、宗亲、乡亲和亲戚、朋友越来越多，从而在海外他们所居住的地方，复制出一个类似于家乡的移民社会。所以，长期存在于人们思想意识里的血缘和地缘观念，对福建人的迁徙出国和海外移民链的形成发展，发挥了一种至关重要的助力作用。
【注释】
[1]庄为玠：《泉州旅印（尼）菲侨村的调查研究》，载泉州华侨史料编委会编印《泉州华侨史料》第1辑，1984，第8—10页。
[2]颜文锥、黄温秋：《永春华侨出国原因和对侨居地的贡献》，《福建论坛》1982年第5期。
[3]庄为玠：《泉州旅印（尼）菲侨村的调查研究》，载泉州华侨史料编委会编印《泉州华侨史料》第1辑，1984，第11页。(www.xing528.com)
[4]福建地方志编纂委员会编《福建省志·华侨志》，福建人民出版社，1992，第24页。
[5]詹冠群：《福建人在丹青》，载啸马主编《八闽文苑》，海峡文艺出版社，2000，第547-549页。
[6]这些以到日本语学校就读名义前往的福清人中，有的人努力学习直至大学毕业，乃至取得硕士、博士学位，然后在日本的企业里就业，或者在高校、研究机构里工作。更多的人则是以打工赚钱为目的半工半读。
[7]一亩等于十分，一分田约等于66.7平方米。
[8]庄为玠：《泉州旅印（尼）菲侨村的调查研究》，载泉州华侨史料编委会编印《泉州华侨史料》第1辑，1984，第5页。
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