回想一年多来我对“早恋”的疏导，颇有些心得。善待学生，这是基本的前提。此外，面对学生的“朦胧感情”（我觉得这个说法比“早恋”更恰当些），我注意这样几个原则——
第一，尊重学生的心灵。就是说，要尽可能站在学生的角度去理解他们。一个优秀的教师一刻也不会忘记自己曾经是个孩子。要知道，生命到了一定的季节，就会发芽，就会开花。明白了这一点，就会多一分理解。无论如何，不要把“朦胧情感”与“道德败坏”画等号。在我教过的学生中，有品学兼优照样“早恋”而且还考上大学的，也有品学兼劣却不“早恋”的。所以，一定要从人道和人性的角度尊重学生青春的心灵。
第二，走在学生情感发展的前面。优秀的教师，不应该仅仅在问题出现后才不得不充当消防队员，而应该主动引导学生成长的航向。因此，我们要在学生还没有出现“朦胧情感”之前，就主动对他们进行爱情教育。苏霍姆林斯基有一段话说得非常好：“我坚信不疑的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生性欲之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。……我们所说的爱情种子，当然不是指关于爱情的说教，而是指培养道德尊严和人格的过程，指在每一行动中树立起真正的人道主义观点；指培养对人道美的理解能力和创造（这一点尤其重要）人道美的能力。”这也是我主动给历届学生开设青春期讲座的原因。
第三，把爱情教育视为人格教育不可分割的组成部分。假如我们的学生在高中三年都不会出现“早恋”，我们还应不应该对学生进行爱情教育呢？当然应该！因为我们的学生是未来的妻子、丈夫，未来的母亲、父亲，我们的教育要给他们一生健康的精神世界，进而给他们一生的幸福。通过爱情教育，我们引导学生感悟一种精神的美。还是苏霍姆林斯基，在谈到给学生讲爱情时曾这样精辟地指出：“这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。但是这种美对善于爱美的人才是幸福的。”
第四，帮助学生树立高远的志向。爱情虽然是美好的，少男少女之间的相爱更是纯洁的，但我们要让学生明白，在这个年龄阶段，自己最该做的事是什么，进而作出明智的选择。我常常跟学生们说：“我们和他们不一样！”这里的“我们”，就是指有理想有志向的学生；而“他们”则是指那些胸无大志甘于平庸甚至堕落的同龄人。在同样的时间里，怎样度过每一分每一秒，就把“我们”和“他们”区别开来了。我反复跟同学们说，不要用明天可能的“爱情幸福”来赌一去不复返的今天。生命在这个季节的确会开花，但开花的最佳时光并不是现在。而只有把握好现在，做现在最该做的，才能拥有未来真正的幸福！(www.xing528.com)
第五，引导学生做自己感情的主人。我们不可能随时守着学生，更无法干涉他们的内心活动。所以，关键是要让学生随时自己提醒自己，随时用高远的志向战胜自己。所谓“战胜自己”，就是不断同自己的弱点作斗争，不断克服自己心灵深处可能有的自卑与懈怠，进而不断创造出新的成绩或取得新的进步。我常对学生说，谁不希望自己更辉煌？谁甘愿一生平庸？但是“平庸”还是“辉煌”，在很大程度上取决于我们是否能真正战胜自己。实际上，任何人的心灵深处都有两个“自我”：一个是高尚的“我”，一个是卑下的“我”。而且，心灵深处这两个“自我”随时随地都在进行着较量：如果高尚的“我”占了上风，那么我们就会做出高尚的行为；反之，如果卑下的“我”占了上风，那么我们就会表现出卑下的举动。让高远的志向、坚强的信念和顽强的毅力赢得“灵魂搏斗”的胜利，我们才能赢得人生的辉煌。
第六，不同情况区别对待。每一个学生都有一个独一无二的精神世界，同样处于“朦胧情感”中的少男少女也有着不同的具体情况，在这里，没有统一的处理标准，需要的还是因人而异。对张长春，我只是给他指引，然后让他自己解决，我决不介入；对于郭丽雯，只需淡淡地点到为止，纯真而有上进心的她，自然会作出正确的选择；对于夏江楠，我真诚而直言不讳地指出可能出现的后果，然后给他以信任，期待着他理智的回归；对于黄雅韵，她对外班学生的爱恋一来没有公开张扬，二来也没有明显影响学习，而且她的特殊性格很可能需要爱情的滋润，因此，我绝不过问，装作不知道；对于付锐，我则“武断”地要他冻结那份情感，以未来的大出息大事业将他引到对优异学业的追求中；而对甘露、曹邢懿这种不严肃地对待感情，而且很轻浮地公开张扬他们的特殊交往甚至妨碍学习影响纪律，则在尊重他们感情的同时，毫不客气地批评他们的行为。
我永远铭记苏霍姆林斯基的话：“爱情，是对人道主义的最严峻考试。我们应当从一个人的童年和少年时期起就培养他去迎接这场考试。”
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