我所设想的“立体美育”还包括美育内容的丰富化，美育渠道的网络化，美育形式的多样化，等等。只有这样，我们的美育才可能像空气、阳光和水一样，无处不在。
黑格尔曾这样说过，教师是孩子心目中最完美的偶像。最有效的美育，应该是教育者对学生自然而然的美的影响、感染和示范。离开“美”的教师，就谈不上任何真正有效的美育。我心目中的理想美育，呼唤着具有人格美、仪表美、精于教育艺术、富有审美情趣的教师。
这样的教师，首先应该具有纯正的人格美。容貌的美是天生的、外在的，也是暂时的，惟有纯正的人格才能够使教育者永远美丽。人格美有许多内涵，但对于每天都和孩子打交道的中小学教师来说，我想着重强调要拥有一颗童心——纯朴、真诚、 自然、率直的童心。生活阅历赋予我们成熟，社会经验赋予我们练达，文化知识赋予我们修养，人生挫折赋予我们机智……但是，对真善美的执著追求，对假恶丑的毫不妥协，火热的激情，正直的情怀，永远是教育者的人格力量！当教师第一次与学生见面时，他就开始置身于几十位学生的监督之中，教师哪怕表现出一点点矫饰、圆滑、世故、敷衍塞责、麻木不仁、玩世不恭……都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛，并会在学生纯洁的心灵中蒙上阴影。真诚只能用真诚来唤起，善良只能以善良来培育，而美丽也只能靠美丽来滋润。正因为如此，卢梭在《爱弥儿》中告诫教育者：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候， 自己就充当了引诱的魔鬼。”
这样的教师，还应该具有得体的仪表美。什么叫“得体的仪表”？就是“得”教育者身份之“体”，“得”教育内容之“体”，“得”教育环境之“体”。马卡连柯说过：“外表在一个人的生活中有很大的意义。很难想像一个肮脏的、马马虎虎的人，他竟能注意自己的行为。”传统的教书先生是不太讲究仪表的，以至给人一种“迂腐”之感；当代教育者不仅是真的（知识）传播者、善（道德）的引导者，还是美的体现者和感染者，理应注重自己的仪表美。但教师这个职业决定了其仪表绝不仅仅是个人的“私事”，因为从某种意义上看，教师的仪表也是美育环境的组成部分甚至是一种美育资源。如果教师的仪表不得体，比如女教师浓妆艳抹，佩戴首饰过于耀眼，男教师穿着不庄重甚至不修边幅，都会给教育带来许多消极影响。朝气蓬勃、整洁朴素、端庄大方，应该是教师应有的仪表美。(www.xing528.com)
这样的教师，还必须有精湛的教育艺术。对教师而言，拥有丰富的专业学识和熟练的教学技艺，不一定就拥有了教育艺术的美。如果教师不甘于做“教书匠”的话，就应该努力去追求精湛的教育艺术。教育艺术之美，就是教学语言之美，教学机智之美，教育情感之美，教育氛围之美。我们常说听某某老师的课简直是“一种享受”，不仅仅是因为他把知识讲清楚了，更是因为他同时带给我们春风般的美。有一年，李政道来华访问讲学，在一所大学给师生们作《现代科技趋势及最新动态》的学术讲演。他纵谈古今，横述东西，时而把大家带到遥远的古代，时而又把大家送到太平洋彼岸。大家忘记了自己是在课堂上，每个人的心都随着他的话语在飞扬。课后有一位学生评价道：“他的话像一只船，载着听众在他那充满激情的知识江河中航行。他仍旧是那样风度翩翩，那样儒雅。他喜欢笑，微微上翘的嘴角带着幽默。他喜欢动，灵活的眼睛像是在说话；有时候，他又站着不说，但学生们也知道他要讲什么，在他无声的表情中大家爆发出春雨般的笑声。我们真正陶醉了！”
这样的教师，还必须有高尚的审美情趣。要求每一位教师都有艺术特长是不现实的，但教师如果能够拥有一项艺术特长，则肯定不但有助于他的教育，而且这也是一种潜移默化的美育。20世纪80年代四川有一位青年班主任的班级建设很有特色，特别是文娱活动搞得有声有色。其实，这位教师本人并没有多高深的艺术才华，但他在当知青时学会了吹口琴，并喜欢听世界名曲和合唱歌曲，也算是爱好音乐吧。于是，他让每一个学生买一支口琴，利用课余时间教学生吹口琴，后来他班上的学生人人都会口琴并组成了“班级口琴乐团”。在这个基础上，他又引导学生欣赏世界名曲，组织学生们参加合唱比赛（由他本人担任指挥）。后来，他和他的学生们在著名作曲家谷建芬的指导下创作了班歌。正是音乐推动了他的班级集体主义教育和学生各方面的发展。他的班级就是后来闻名全国的“未来班”。这位班主任就是以《爱心与教育》《走进心灵》等教育论著获得全国精神文明建设“五个一”工程奖、冰心文学大奖的青年教育家李镇西博士。这再一次印证了苏霍姆林斯基的话：“教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。如果你会演奏某一种乐器，那么你作为一个教育者就占有很多优势；如果你身上还有一点儿哪怕是很小的音乐天才的火花，那么你在教育上就是国王，就是主宰者，因为音乐能使师生的心灵亲近起来，能使学生心灵中最隐秘的角落都展现在教育者面前。”（《给教师的建议》）
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