实现理想智育：课堂活力、情趣与智慧

课堂对于学生的意义，不亚于田野对于农民，车间对于工人，战场对于士兵。而且，课堂对于学生来说，不只具有智育的意义，更具有生活的意义。吴康宁教授在《课堂教学社会学》一书中曾深刻地指出：“课堂”本身确实是一个“小社会”。在这个小社会中，存在着特殊的社会组织——班级与小组；特殊的社会角色——作为权威的教师与有着不同家庭及群体背景的学生；特殊的社会文化——作为“法定文化”的教学内容及作为亚文化的教师文化与学生群体文化；特殊的社会活动——有目的、有计划的教育人际交往；特定的社会规范——课堂规章制度，以及由此而发生的各种基本的社会行为。因此，“过去我们常常说学生在课堂中学习着课程，现在则可以说学生其实也是在、而且更确切地说首先是在课堂社会中亲历着生活，体验着由服从、沉默、反抗、竞争、合作、展示、回避、成功、失败等带来的种种酸甜苦辣、喜怒哀乐。”

因此，什么是理想的课堂？什么样的课堂能够充满活力、情趣与智慧？我们认为它有以下特征。

一是参与度，即学生的全员参与、全程参与和有效参与。英国牛津大学出版社的《牛津英语教师宝库》中有一本书叫《以学生为主体的教学》 （Learner-Based Teaching）。该书作者认为，课堂教学需要“提倡学生参与决定教学内容，力图使学生自己的输入成为主要的教学内容资源，并成为整个教学活动的中心”。这就是说，如果课堂上“满堂灌”，而没有学生的参与，就根本不可能激发学生的思想。在这个定义上，我主张一般的课堂，学生发言与活动的时间至少不能少于二分之一。

二是亲和度，即师生之间愉快的情感沟通与智慧交流。吉尔·哈德斐尔德（Jill Hadfield）在《课堂活力》一书中说：“班级里可能充满了欢乐、友谊、合作和渴望；也可能是沉默、不快、矛盾和敌意。”前者无疑是亲和度高的表现，也是课堂教学成功的基础。

三是自由度。我们的课堂犹如军营，强调的是铁的纪律，正襟危坐，学生如履薄冰战战兢兢，少了一些轻松，少了一些幽默，少了一些欢声笑语，少了一些神采飞扬。尤其是要求学生齐声回答，不允许交头接耳，不允许与老师争辩等。这无疑是给学生的身心自由发展套上了枷锁。(www.xing528.com)

四是整合度，即整体地把握学科知识体系。整合度不高的课堂教学，往往把完整的知识分解得支离破碎，如语文老师把字词从具体的语言环境中分割出来，历史老师把事件从时代背景中游离出来，学生得到的只是被肢解的知识，而不是真正的整合知识的智慧。

五是练习度，即学生在课堂上动脑动手动口的程度。根据维果茨基的理论，学生们是通过与教师和同伴的共同活动，通过观察、模仿、体验，在互动中学习，在活动中学习的，学习的效率与成果如何，取决于在互动与活动过程中能否充分地运用自己的能动器官。所以，一堂好课，不在于它有条不紊，不在于它流畅顺达，而在于它是否真正地让孩子练习和实践。

六是延展度，即在知识整合的基础上向广度和深度延展，从课堂教学向社会生活的延伸。

课程是智育过程中仅次于课堂的又一个重要问题。现在对“国本课程”“地本课程”“校本课程”的讨论日趋增多，但究竟怎样的课程是理想的课程，可谓见仁见智。让课程具有丰富性（rich）、回归性（recursive）、关联性（relational）和严密性（rigorous）是美国路易斯安那州立大学课程与教学系教授E.多尔在《后现代课程观》中提出的观点，即所谓“4R”。课程的“丰富性”，是指课程的深度、意义的层次、多种可能性或多重解释；“回归性”是指由对话引起的与环境、与他人及与文化间的反思性相互作用，以此来实现提高师生的已有经验；“关联性”是指课程的教育联系与文化联系；“严密性”是指有目的地寻找不同的选择方案、关系和联系，“自觉地寻找我们和他人所持的这些假设，以及这些假设之间的协调通道，促使对话成为有意义的和转变性的对话。”这里的4R读起来有些费解，但其定义与上述的“六度”是相通的，其宗旨都是激活学生的思维，把握整体的世界，注重生活的关照，让学生真正成为教学的主人。