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小学语文课堂生命关怀意识的缺失及策略[1]
韩佳亮
摘要：阅读活动本身被简单化为知识和意义的接受，阅读主体“我”渐已淡弱，生命关怀意识在一定程度上被虚化，是现阶段小学语文课堂教学中普遍存在的问题。需要教师不断解构、挖掘、创新文本，开设一种主题式阅读教学情境，将学生带入一个与作者同呼吸、共命运的富有生命气息的精神世界，引导他们熟读精思、切己体察、对比内化、整合升华，最终达到“立人”、“厚德”的目的。
关键词：生命关怀意识；内化；阅读体验；立人为本
当前，生命化问题已经成为教育研究的重要领域。作为“工具性和人文性相统一”的语文学科理应成为解读文本、发展个性、健全人格的主要渠道。新课程下，小学语文课堂教学对这一问题作了许多有益的探索与实践——课堂的生成性、对话的互动性、情感的体验性以及结论的多元化等理念均闪现生命关怀意识的火花，成绩斐然，令人欣喜。但问题同样存在：
1.生命化教育“思想感情化”
小学语文教材选入的文本具有一定的典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，蕴含了大量的生命教育因素，因此，在阅读教学中，教师必须吃透教材，精于预设，引领学生走进文本，走近作者，聆听心声，挖掘文本深处的至真、至善、至美，使学生心灵产生共鸣，思想受到涤荡，人格得以提升。然而，实际教学中，情况却不尽人意，有相当数量的教师对文本的理解过于肤浅，或有失偏颇，将生命教育简单地理解为就是归纳课文的思想感情，就是体会课文所表达的中心思想，使原本充盈、丰富、真实的情感体验变为一张干瘪空洞的躯壳。如人教版第十一册《鸟的天堂》 一课的教学中，许多教师通常的做法是：引导学生领会文本言语，进而体会作者对鸟的天堂由衷的赞叹之情。到了这里，课堂教学一般就戛然而止，再也没有了下文，给人留下许多缺憾。
我们回过头来，再来审视《鸟的天堂》，联系到巴金写作的时代背景，中国正处在一个黑暗时期，像巴金这样怀有一腔热血的进步青年陷入一种迷茫、苦闷的境地，借此文表达出自己对大自然这种生生不息的生命现象的向往和追求。试想，如果教学能渗透到这个层面，引导孩子们认识生命、欣赏生命、尊重生命，进而珍惜生命，岂不是更好？
2.生命关怀意识的虚化
《语文课程标准》三维目标强调指出，关注学生的情感体验、道德生活和人格的养成。基于此，语文课堂教学由“教师教学生学”的过程式转变为“师生交往，积极互动，共同发展”的过程。但很快这种多元解读便走向了另一个极端，教师对学生的个性解读的评价、指导变得谨慎起来，只要学生能说、敢说、想说就行，至于怎么说，说了什么，却不能及时加以引领，导致阅读取向的偏航，道德评价的失当，生命关怀意识的缺失。《田忌赛马》一课有这样一个教学片段：
师：还是原来的马，只是调换了一下出场的顺序就可以转败为胜。想一想，田忌为什么会转败为胜？
生：因为孙膑能善于分析问题，敢于打破常规，变被动为主动。
生：因为齐威王太轻敌了，赢了一场就沾沾自喜起来，被胜利冲昏了头脑。
师：你们说得入情入理！这三个人物形象栩栩如生，你们欣赏他们中的哪一位呀？（显然，教师为给学生提供一个更为广阔的拓展空间，让每位学生的个性充分得到张扬，才设计了这个教学片段。孩子们仿佛也是心领神会，扮演起了“双簧”角色。）
生：我喜欢孙膑，他能仔细观察事物，得出规律，敢于大胆创新，这正是我身上所缺少的。
生：我并不欣赏孙膑，他有失君子风范，投机取巧，虽然赢了，但令人不齿。
生：老师，我却喜欢齐威王，他讲诚信，赢也赢得光明磊落，输也输得光明磊落。
⋯⋯
师：呵！真会读书，有这么多与众不同的观点呀！
这样的课堂教学热热闹闹，学生雀跃，行云流水一般，但细细一琢磨，总感觉空空如也，不禁要问，孩子们收获的又是什么呢？他们感动了吗？
3.对全体学生的假性关注(www.xing528.com)
“每一位学生都是生动、活泼的人，发展的人，有尊严的人，在教师的课堂教学理念中，包括每一位学生在内的所有学生都是自己关注的对象，关注的实质就是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。”而当今语文课堂教学并未如此：有些教师为了追求课堂的流畅，形式的鲜活，没有给自己的学生留下充裕的思考时间，问题既出，话音未落，便急于提问，一环扣一环，密不透风，只有那少数几个尖子生在唱主角戏，由他们“统治”课堂，大多数的的孩子只能选择无奈和沉默。更有甚者，还出现了“会的就举右手，不会的就举左手”小手如林的场景，但所有这些都掩饰不住孩子们那漠然的眼神、生涩的读书声和不成语句的发言。面对这些，还谈何唤醒生命意识，谈何启迪精神世界，更谈何关注生命的整体发展呢？
生命教育是一个系统教育工程，其基本内涵具有“知、情、意、行”四个层面，即知识吸收、情感参与、意志坚持和实践行动。“文以载道”，“文道合一”，小学语文课堂教学当以此为基本出发点，基于文字，体验感悟，内化思想，直观生命，不断塑造，才能最终达到提升生命价值的目的。结合以上所述种种问题，笔者认为：
1.挖掘文本生命因素
内化思想内涵将生命教育“思想感情化”，势必会将语文课上成“政治课”、“思品课”：学习了《草船借箭》，只知道诸葛亮的神机妙算；学习了《白杨》，只知道边疆建设者扎根边疆、建设边疆的博大胸怀。这种贴标签式的教学会尘封学生的心灵，僵化对生命的顿悟和感受。因此，语文阅读教学应根据不同年龄阶段的学生所具备的生命知识、生命意识、克服困难的信心和勇气等因素，潜心钻研，精心设计，创设情境，依照“引领——指导——欣赏”三个层面，将文本内涵内化为学生自己的思想，从而使他们获取对生命的理解与敬畏，养成战胜挫折的意志和品格。在这一点上，特级教师窦桂梅上的《晏子使楚》一课给我们提供了很好的范例。从总体而言，这两节课凸显出了三个维度：（1）从语言文字入手，通过对“不敢不”与“不能不”的换词训练，让学生准确地抓住晏子是怎样赢得尊重这一问题，从而将价值取向落脚于“尊重”二字上。（2）适时引进外交官言论、《胯下受辱》、《狼和小羊》等补充材料，引导学生把目光由文字转向思想深处，由个人转向国家，在比较与辩证中，建构尊重的意义。 （3）师生共同改唱《三国演义》主题曲，最后沉淀出主题——尊重，情景交融，感情涌动，让晏子熠熠生辉的生命形象站立在每个学生的心中。
这两节课丰厚而庄重，相信对每个学生的影响是极为深远的。一篇并不起眼的翻译白话文，通过教者理性的把握与思考，感性的解读与释放，课堂呈现出交融、碰撞、升华、内化的生命气息，很好地回答了目前小学语文教学中呼声渐紧的“语文是什么”、 “怎么教”的“本位”之争。
2.尊重学生的解读视角，形成创新期待
每个学生的生活经验和个性气质都是不一样的，学习方法和理解水平也不尽相同，对于同一篇文本、同一个人物形象的感悟，也不会完全相同，阅读的结论往往是多元的。教师应积极树立生命关怀意识，耐心倾听学生的意见、观点，发现其中的智慧、亮点和偏颇、冲突，做到适时参与，恰当评价，正确引导，促使学生主动地发现，建构意义，甚至创造意义。《景阳冈》一课中，有学生提出武松该不该打虎和到底要学习武松什么的问题。教学时，教师没有急于下结论，而是组织学生进行讨论乃至辩论，让学生联系文本，结合现实，各抒己见，最终认识到关于打不打老虎，要具体情况具体分析。古时候，人还不能主宰自然，老虎等猛兽常常伤及人命，为了自卫只能打老虎。而现在却不行。再者，对于文本中的武松形象，我们既要看到他勇武机智，又要舍弃带有浓厚时代特色的倔强、逞强、纵酒和粗鲁，因为这有悖于学生正确价值观的形成。
对于这些多角度、多层面的阅读体验，我们既不能一味地迁就，也不能一棍子打死，要做到尊重而不盲从，自主而不自流，只有把多视角的解读、有批评的分析和整体发展有机结合起来，才能为孩子们打好“精神底子”和“阅读能力底子”。
3.立人为本
浸润学生终身发展的底色对阅读主体的忽视，大致有两种原因：一是对新课程理念吃不透，二是追求时尚的功利主义思想在作梗。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读文本不仅是因文得意的心智技能，也是缘文会友的对话行为，更是一个由学生、教师、文本和文本作者共同参与组成的“学习共同体”。而徜徉于其间的我们每个人，都应以一种“新我”的姿态，饰演一个重要角色，缺一不可。不妨再回到上述的《晏子使楚》，窦老师鼓励学生以不同的方式、不同的语气对“楚王从此不敢不尊重晏子了”这句话反复诵读，一口气叫起了十几个孩子，在这种和谐、创生的课堂气氛中，孩子们不再拘谨，他们尽情发挥、演绎和创造，课堂教学充满了生命的张力，构成了一种宝贵的阅读资源。
在蓬勃的课改大潮中，我们教师需要将目光落在我们学生的身心发展上，做到“简简单单教语文，扎扎实实搞训练”，做到“真实”、“朴实”、“踏实”地回到语文教学的原态和本真——在品读中学会思考，在思考中乐于表达，在表达中健全人格。
毕竟，触动过学生心灵的东西，是他们难以忘怀的！
探究与实践
【知识领会】
1.分析阐述教育研究论文的基本要求。
2.分析撰写教育研究论文的一般步骤。
【微格训练】
3.翻阅教育杂志，阅读一篇教育研究论文，分析其具体的结构内容。
【教育实践】
4.针对小学教育实践中存在的某一问题确定研究课题，撰写一篇教育研究论文。
[1]选自《中小学教学研究》2006年第9期。
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