宋楊復撰。八册。書高27．9厘米，廣17．5厘米。版匡高21．1（21．3）厘米，廣14．6（15．7）厘米。白口，單黑魚尾，左右雙邊。半葉十行，行二十字，小字雙行二十字。
楊復字志仁，號信齋，福建長溪縣人。受業於朱熹、黄幹[3]。此書前有嘉靖十五年（1536）國子監祭酒吕柟《新刊儀禮圖解序》、晦庵朱文公乞修三禮奏劄、唐賈公彦儀禮註疏序、宋紹定元年（1228）楊復序、元陳普序、目録。正文録十七篇經文，節取舊説，各詳其方位，爲圖二百有五。又分宫廟門、冕弁門、牲鼎禮器門，爲圖二十五。後有嘉靖十七年（1538）國子監司業童承叙《刻儀禮圖後序》。《十三經註疏》在李元陽刻本出現之前無《儀禮註疏》，即以此書代之。
吕柟序云：
第此書稀少，止訪獲一二善本。乃命監生王世康輩手抄其圖，月數日肄業焉。尋將具題請勑工部刊印，而未遽行也。有監生盧堯文、魏學詩、汪尚庭、錢寅、佘誨稟求《儀禮圖》本以觀……自書寫校正，且捐貲刊刻成書送觀。
童承叙序云：“諸生盧堯文……復取楊氏《圖》校而梓之。”目録後鐫“監生東陽盧堯文、常熟錢寅、新安佘誨、新安汪尚庭、吴邑魏學詩校刊”。
吕柟等曾上疏云：
臣等竊惟太學乃天子之辟雍，禮樂實聖主之至教。然治日休明，頌聲自作。故臣等近嘗具題乞勑工部刊印《儀禮圖解》，以便習禮公侯伯曁諸監生肄業，方欲舉行，而監生盧堯文等先已聞風興起，旁求前書，自行校寫，倩工刊刻，將大半矣。顧今成書，比之舊本，開朗精密，足可按習。[4]
《涇野子内篇》卷二三云：(www.xing528.com)
監生盧堯文等刻《儀禮》完，印數册送上。先生勞而受之，曰：“此書我意欲通示諸生，題本要工部刊行。爾等乃奮志刻成此書，不以衆人之事而惜己之勞費，這箇就是善行。今所進本中，已將盧堯文等名達於九重看了。爾等初亦不圖美名之上達，只是要速爲好事而行之耳。”時侍立諸生感嘆其善，先生遂進盧堯文三人，各賞紙一百，更勉勵之。[5]
可知此書確爲監生盧堯文等出資刊刻。吕序寫於嘉靖十五年（1536），童序寫於嘉靖十八年（1539），吕序云“捐貲刊刻成書送觀”，則嘉靖十五年書已刻成，童序或爲後加。而書版則置之國子監中，以供公用。監生出資刻書，本爲熱心公益之舉，但因得到祭酒吕柟一再嘉奬，其名字甚至得以上達皇帝，回報甚巨。而且盧堯文等人應該還得到了“超撥”之奬，即提前分配至各部院實習，於是刻書遂成獲利之途：
會他日衞良相編《樂譜》既成，先生承王命正樂詩，音律以諧，乃喜而嘆曰：“是可以傳也。”欲梓行而未敢輕瀆朝廷，仍以盧堯文之事望諸義舉，於是願刻者群起。石民賢奮而言曰：“如此全是啓人趨利之心，此輩尚未刻書，遽有超撥之望，於理爲不可，於教有未安。”先生聞之，深佳納焉。[6]
《古今書刻》卷上北京國子監刻書有《儀禮圖解》，當即此本。《明太學經籍志·堪印書版數目》：“《儀禮圖解》，二百八十一塊。”[7]當爲此本之版片。此本共五百五十七葉，雙面開版，當合二百七十八塊雙面版另一塊單面版，與《明太學經籍志》所載略有小異。如果吕柟序兩葉及童承叙序兩葉皆爲單面的話，則恰爲二百八十一塊版。
鈐“四明林氏龠鶴堂藏書印”“静坐且留觀衆妙”“蝸廬藏書”印。
《儀禮圖》卷端、校刊者書影
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