首页 理论教育 酒害大,人生遭殃-为人处世与《世说新语》

酒害大,人生遭殃-为人处世与《世说新语》

时间:2023-08-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:供酒肉于神前,请伶祝誓。著名的《饮膳正要》曾奉劝世人少饮为佳,否则,饮酒过量,则伤神损寿,易人本性,实为丧生之源。历代的文人墨客、壮士仁人,更把对于酒和醉的反应,当作是一种精神上的享受,从而乐此不疲,留下了众多有关于酒的佳话。首先,酒能乱性败德,误事毁人。第二次,是在第十四回中,张飞酒后失徐州。于是,刘备不得不让张飞镇守徐州,并叮嘱他万不可再纵酒惹事。

酒害大,人生遭殃-为人处世与《世说新语》

世说新语·任诞第二十三》中记载:刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听?”便引酒进肉,隗(通颓)然已醉矣。

晋朝时,陈留的阮籍、谯国的嵇康河内的山涛、沛国的刘伶、陈留的阮咸、河内的向秀、琅邪的王戎七人均才华出众,颇有作为。因为情趣相投,他们结为知己,成为莫逆。他们时常聚集在一起,共赏奇文,同析妙语,应酬唱和,吟风弄月。说到高兴之处,七人就你来我往,开怀畅饮,每每大醉而归。当时的人都把他们称为“竹林七贤”,以赞其风雅绝伦。

“竹林七贤”之一的刘伶,更是嗜酒如命,日日买醉。有一次,刘伶本已喝了很多酒,但不一会儿,他又感到有些渴了,就又向夫人要酒喝。夫人忍无可忍,一口气把家里所有的酒都倒掉,所有的酒具都毁坏,又流着泪劝他:相公,你饮酒过量,不是养生之道,还是把它戒掉吧!刘伶说:你说得很对。但我总管不住自己,只有向鬼神发个誓才能彻底戒掉。你现在给我准备些酒肉当祭品,我这就拜天地、祭鬼神。夫人信以为真,就去买了不少酒肉,然后把它们供奉在神灵前,请刘伶祈祷发誓。刘伶跪下祈祷说:苍天在上,鬼神共鉴,刘伶就是为着喝酒才降生人世的,饮一斛酒,就要用五斗酒来醒酒。妇人说的话,千万不可相信!于是,他继续饮酒吃肉,不一会儿又烂醉如泥了。

《世说新语》中还有很多对刘伶嗜酒的描写。他喝起酒来总是放任不羁,有时甚至脱光衣服,赤身裸体在屋里,见有人来也不避讳。他还经常乘一鹿车出游,携酒一壶痛饮,出发前必命仆人带锹相随,吩咐说:倘我酒醉而死,你只要就地挖坑将我掩埋。

俗话说:“酒虽养神亦乱性。”“竹林七贤”当初相聚饮酒,本是为了激情助兴,正所谓:“酒逢知己饮,诗向会人吟。”当时的人也都把他们当成风雅之士加以赞扬。然而,喝酒喝到刘伶这种程度,就非福是祸了。著名的《饮膳正要》曾奉劝世人少饮为佳,否则,饮酒过量,则伤神损寿,易人本性,实为丧生之源。

我国在远古时期就已经有酒的发明,至今已有几千年的历史

酒作为一种饮料,饮之适量,能去寒壮身,通血活络,益情益神,自古以来,就很受中国人的垂青。历代的文人墨客、壮士仁人,更把对于酒和醉的反应,当作是一种精神上的享受,从而乐此不疲,留下了众多有关于酒的佳话。

酒,能使人感到天地辽阔。《世说新语》中的王光禄曾说:“酒正使人人自远。”醉酒,更能使醉者产生一种腾云驾雾般的迷幻感,在意识状态中扶摇直上,优哉游哉、天马行空般地作一曲逍遥游,飘飘然如凌虚御风,浩浩然如羽化而登仙。正是:醉里乾坤大,壶中日月长。

酒,能促使人陶醉于山川林野之间,移情于花鸟草木之上,体验到自然的生机盎然与和谐美好,从而心旷神怡,宠辱俱忘。此情此景,正如欧阳修在《醉翁亭记》所描述的那样:“醉翁之意不在酒,而在乎山水之间。”

酒,还能使人忘却与生俱来的忧患,与情并生的痛苦,从而获得暂时的解脱。难怪像曹操这样的一代枭雄、李白这样的旷世奇才都发出了“何以解忧,唯有杜康”、“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的人生感慨。

进一步看,酒还能使人产生浪漫的神思,创造“李白斗酒诗百篇”、“张旭醉酒泼墨写人生”等奇迹。酒,还能激发起人前所未有的豪情壮志,产生“青梅煮酒论英雄”、“风萧萧兮易水寒”的英雄壮举。酒,还能营造出一种如诗如画、如梦如幻的意境,使人们的情谊更为醇厚绵长。

酒,确能使人忘却各种清规戒律,摆脱人世间的种种束缚;还能使人增加清醒时不曾有的才智和胆识。当这些偶尔作为酒之酩酊迷醉效力的具体体现时,那么,酒中就自有情趣,自有智慧,自有力量。

当然,上述这些也是建立在适量饮酒的基础之上,偶一为之,其乐无穷。然而,当人们对酒的需求,不再是偏重于精神上的享受,而仅仅是为大量满足口腹之欲时,它就会流于庸俗,流于轻佻,流于肤浅。特别是在原始欲求的驱动下,饮酒至酗酒的地步,那么酒对于人就为害不浅了。

首先,酒能乱性败德,误事毁人。

三国时期,张飞勇贯三军,武艺高超,且做人忠直仗义,粗中有细,是刘备麾下的一员虎将。然而,他有一个最大的缺点就是“纵酒无度,且酒后刚强,鞭挞士卒”。关于这一点,刘备曾屡屡劝诫过他,但张飞却执迷不悟,屡教不改。(www.xing528.com)

在《三国演义》这部书中,张飞酒后鞭(打)人的事件共有三次:

第一次是在第二回书中,“张翼德怒鞭督邮”。刘备因大破黄巾军有功,被朝廷封为定州中山府安喜县尉。到任后,他受到上司督邮的欺压,张飞心中一直十分恼怒。有一天,张飞喝了几杯闷酒,乘马从馆驿经过,见几十个百姓遭到督邮毒打,他一怒之下,冲进馆驿,将督邮拉出大门,绑在马桩上,用柳条使劲鞭打。直至刘备赶来阻止时才住手。为此,省府差人捕捉刘备三人,他们只得弃官出走。

第二次,是在第十四回中,张飞酒后失徐州。曹操假天子诏,要刘备发兵征讨袁术。于是,刘备不得不让张飞镇守徐州,并叮嘱他万不可再纵酒惹事。刘备走后,张飞馋酒馋得厉害,就把各个头目都叫来,说:“我哥哥临去前,吩咐我酒要少饮,恐怕误事。各位今天就喝它个痛快,从明日起都把酒戒掉,好帮我守城。”说完后,就逼迫大家喝酒。吕布的老丈人曹豺,素来滴酒不沾,被张飞逼得无奈,勉强喝了一杯。张飞再次巡酒时,他已实在饮不下了,就请求张飞看在吕布的面子上,饶他不饮。谁知张飞最为讨厌吕布,听了此话后气往上涌,就鞭打了曹。曹怀恨在心,连夜派人送信给吕布,让吕布乘夜袭了徐州。

第三次是在八十一回,关公升天后,张飞悲痛欲绝,“昼夜泣血”,奔往成都叫刘备兴兵为关公报仇。刘备告诉他,讨伐东吴的计策已定,让他回去提取本部兵马配合行动。张飞临行,刘备又再三劝告他,酒后暴怒、鞭打健儿是取祸之道,千万不可重蹈覆辙。张飞回到阆中后,限部下三日内制办白旗白甲,挂孝前去为关公报仇雪恨。帐下两员末将范疆、张达禀告他,白旗、白甲一时难以筹措,请他宽容一些时日。张飞一听大怒,将两人绑于树上,各打了一百五十鞭子,并说第二天不能筹措完整的话,就把两人杀死。范、张二人狗急跳墙,说:让他杀我,不如我杀他。于是,他们夜里潜人张飞帐内,将醉卧床榻的张飞杀了。

由此可见,张飞酒后误事,教训惨重。以上三例,皆因纵酒,第一次丢官出逃,第二次失去立足之地,第三次把性命也送掉了,真是令人痛惜!

醉后,大致有两种状况,一是武醉,即打人、骂人,或做一些失德败行之事;二是文醉,即倒地不起,不省人事。武醉固然误事伤人,而文醉有时也会给自己带来灾祸。

据报载,1995年的冬天,俄罗斯天气十分寒冷,有些人傍晚出去,到酒吧中大量喝酒。在回家的路上,有不少醉鬼因不胜酒力,倒在路旁昏睡不醒,结果被活活冻死。一个冬天下来,像这样死亡的竟有二百余人。

其次,饮酒过量,会损伤身体,不是养生健身之道。

据科学研究表明,酒与人体血液中的乙醇乙醛含量有很大关系。当浓度达0.05%时,人会感到舒展,思维敏捷,自我感觉良好,且语言流畅,这是饮酒适量的表现。当浓度达到0.1%时,人便有了醉意,平衡失调,语言错乱,行动迟钝笨拙,喜怒无常。当浓度达0.2%时,人便喝醉了,视觉呈双重影像,站立不稳,东倒西歪,语言出现错误,动作粗暴无礼。当浓度达到0.3%时,人就喝得烂醉如泥,思维完全混乱,视觉一片模糊,当浓度上升至0.4%至0.5%时,人会昏迷,失去知觉,呼吸不规则,反应消失,括约肌松弛。当浓度进一步上升到0.6%至0.7%时,则呼吸和心跳就会停止,一命呜呼。

因此,世界上因酒精中毒,或因酒精引起其他疾病而生病死亡的,大有人在。

台湾影星陈丽云,以主演《黑市夫人》一片而名噪一时,成为家喻户晓的人物。1987年5月7日,这位年仅三十四岁“艳星”,突然暴毙于友人家中,为轰动宝岛的大新闻,也令台湾影迷感到无限惋惜。

据台湾报纸报道,陈丽云是因为饮酒过量而沉醉不醒的。5月6日晚,陈丽云等五人在好友张新井家畅饮,一共喝光了四瓶白兰地。午夜时分,其他人都相继离去,只有陈丽云醉不醒,无法回家,当晚,就留宿在张家的沙发上。第二天早晨7时30分,张新井去叫陈丽云起床时,她已香销玉陨。验尸报告指出,陈丽云的胸口上和沙发上有大量濡湿痕迹,是酒后呕吐导致窒息,或因心脏负荷过重猝死。

总结以上种种,是为了告诫人们,酒虽养神亦乱性、损体。在日常的生活中,我们要注意少饮为佳,酒莫贪杯。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈