官欲熏心财毒攻心，为人处世与《世说新语》

《世说新语·文学第四》中记载：人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是腐臭，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。

晋朝时，有一位叫殷中军的名士，学而优则仕，在朝廷中身居要职。他秉性刚直，虽在朝为官多年，但从不去依附权贵，追名逐利。

有一次，一个正在学习解梦的门生前来拜访殷中军。寒暄几句后，这个门生向殷中军请教道：大人，许多人都告诉过我，他们在将要得到官位时，往往会梦见棺材；在将要得到财物时，又往往梦见粪尿。官位、财物难道不是最好的东西吗？怎么会梦见这些脏东西呢？我百思不得其解，想听听大人的高见。

殷中军从容地答道：官位原来就是腥臭腐烂的，所以要得到它时，会梦见棺材和死尸；财物原本就如粪土，所以要得到它时就会梦见那些脏东西。

这位门生听了，感到很惊奇，回去后想了几天，才恍然大悟。后来，他把殷中军的话一一说与众人知道。一时间，这些话竟不胫而走，广为流传。

混迹于“分金恨不得玉，作相怨不封侯”的封建官场中，却视功名利禄如粪土，殷中军真可谓见识过人，目肖如矩，堪称风尘中的奇士。

俗话说：“人心不足蛇吞象”。为何人心贪而不足，缘为名与利。曾有一位哲人，把营营役役的芸芸众生分为两类：一类为求名而生，一类为谋利而活。求名，必求它个官光爵显，光耀祖先；谋利，必谋它个金玉满堂，吃穿不尽。

殷中军认为官位财物都是腥臭腐烂的，并把它们和死尸、棺材、粪尿这些令人作呕的事物联系在一起，是为了告诫时人要轻看官位，远离财，对名利常怀淡泊之心。一句话，就是对名与利要知足勿贪。

贪有何害？洪应明说得好：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度得一世。”

纵观历史，我们也不难得出“为主贪，必丧其国；为民贪，必亡其身”的历史教训。

——春秋末期，晋国大贵族知伯率赵、韩、魏三家贵族灭掉了范氏、中行氏。晋国就由六卿专政改为三家当权。不久，知伯自恃势力强大，派人向赵、韩、魏三家索取土地。韩、魏两家忍气吞声，各割让了一座一万户的县城给知伯。赵氏却不买知伯的账，一口回绝了他的无理要求。知伯恼羞成怒，强迫性地联络韩、魏两家攻打赵氏。赵氏不敌，其谋臣张孟分析盟军的客观情况，认为韩、魏都吃过知伯贪得无厌、见利忘义的苦头，不可能与知伯同心同德。于是，张孟就去游说韩、魏两家君主，指出：“唇亡齿寒”，赵氏一灭，接着就会轮到韩、魏两家。事不凑巧，这一切都被知伯族弟知过发觉了。知过立刻禀告给知伯，并出主意让知伯答应灭掉赵氏后，封给魏、韩两家中能左右本家君主意志的谋臣每人一座有一万户的县城，以此收买其心，让他们劝说自家君主，与知伯共进退。可惜知伯贪心不止，根本容不得更多的人来分享利益，断然否决了这条建议。结果，赵、韩、魏三家联手，成功地把知伯的军队打得大败，然后又灭掉其全族。

——《史记·李斯列传》中记载，秦二世时，奸臣赵高当权，李斯因贪图功名，不肯辞职远去。结果在秦二世二年七月，被以谋反罪判处在咸阳市腰斩。李斯被提出监狱，和他的次子扣押在一起，他回头对他的次子说：我想和你再牵着黄狗，一起走出家乡上蔡的东门去追逐兔子，还能做得到吗？接着父子俩抱头痛哭，随后被灭了三族。

后用“东门黄犬”，表示悔恨当初未离开官场、过自由的生活。

在对待名与利的问题上，历史上也不乏“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”之士。春秋时宋国的执政大臣子罕，就坚决地拒绝接受子民所献上的一块稀世美玉，并说：我以不贪为宝，就像你以宝玉为宝一样，如果我接受了你献的宝玉，那么我们都要丧失各自的宝物了。我看还是各自珍惜与保持自己的宝物为好吧。以“不贪为宝”，强调的是在为人处世中，时时通过以自律来实现自我节制，杜绝并摒弃贪得无厌的欲望，从而维护自己的高洁人品，增长智慧，避免灾祸。

“天下第一家”孔府，借助于孔子思想的不朽生命力，而穿越岁月不毁不灭。在其内宅门里有一大照壁，千百年来总是吸引许多游人驻足观赏。壁上绘有一状似麒麟的巨大彩色动物——，偶蹄、狮尾、龙头、长毛，卷舌露齿，张牙舞爪，是古代神话中一种生性贪婪的怪兽。它以占有和吞食为其乐事，永不知足。画中正张开大口欲吞食天上的太阳。衍圣公将此画绘于内宅门内壁，每次出外皆可触目，意在告诫孔氏家人，不要贪赃枉法，要知足戒贪。在封建时代，不受王朝更迭影响，始终享有特权的“天下第一家”，能如此以为戒，警示家族成员，确实使人肃然起敬。

作为现代人，恐怕知道“”为何物的人是少而又少了。的被人们忘却，其实是大大不该的。因为类似的贪性并未随着的消失而绝迹。时至今日，权钱交易，追名逐利，大口侵吞公产，惟恐天下钱财不能尽人私囊者，与何异？当然，这些人的下场也并不美妙。

据某报载，原江西广丰县委书记郑元盛，在短短三年多的时间里，利用职权大搞“钱官交易”，给他送钱的涉及本县人员四十五人，郑元盛收受下级及他人钱财达三十多万元。

“要发财上广东，要当官到广丰，去找郑元盛。”在广丰，只要能给郑元盛送上钱，就可以得到官。广丰还有段顺口溜：“五百元钱挂个号，一千元钱报个到，一万元钱拿顶帽。”郑元盛“卖官”，即只要送钱就给官，但心中还有一本送钱多少便给多大官的账。(www.xing528.com)

广丰县羽绒厂厂长毛先锋为了自己和亲友提拔、调动工作，先后送给郑元盛9.44万元，这些钱毛先锋都在厂里进行报销。

沙田县乡党委书记张广平，想要到县里的实权部门当局长。于是，他给郑元盛送上1万元钱。为了让张广平满意，郑元盛两天内召开四次书记碰头会，到会者实在忍受不了了，只好由郑元盛拍板，让张广平当上县商业局副局长。

郑元盛“卖官”，开始还是别人送钱，他收钱。后来，郑元盛贪心不足，渐渐发展到以老家盖房子、孩子过生日、结婚、上大学为借口“借钱”，暗示别人送钱。最后竟然公开向别人索要，他则回报一顶顶“乌纱帽”。

1993年10月，郑元盛结识了县物资局金属公司经理郑黎明，他暗示郑黎明将来可接任物资局的局长。郑黎明心领神会，立刻送给郑元盛一万元公款。此后，郑元盛几次提出自己去香港考察缺外币，让郑黎明给想办法。郑黎明先后又送上了几万元，都是挪用的公款。

……

1996年，郑元盛“卖官”的现象终于昭示于天下，有关人员受到法律的应有制裁。从这个现象中，我们可以看出，买卖买卖，有买才有卖，郑元盛卖官，是因为贪财，但他能靠卖官发财，其前提首先是他身边有一帮对官位趋之若鹜的人。这帮人既贪名又图利，他们投人金钱来获取梦寐以求的官位，是为了达到更大限度地捞取私钱的目的。一买一卖，最后坑的都是国家。郑元盛这些人为满足自己的私心贪欲，不惜以身试法，损害国家和人民的利益，虽曾得逞于一时，最终却仍免不了身败名裂的命运。

历史上一切腐败现象，都源于一个字——“贪”。应当说，在当今社会，类似郑元盛这样跑官要官、乃至买官卖官的事情并不鲜见。它应引起我们的高度重视，在落实并完善党的各项组织原则、组织制度的同时，也要积极引导人们加强个人品德修养，在处世中面对名与利的诱惑，要知足戒贪。

名利本是身外之物，于物怎可重为爱憎？在为人处世中，只有轻看官位、远离财，人们才可以不沉湎于物欲、权欲之中，才可以超脱狭隘自私的人生观，从而保持精神上的清醒和独立，不断完善自己的道德修养，避免做出有损于自己、别人和国家的事情。

即使是在日常生活中，人们也应该以知足戒贪作为人生的原则，大的方面可以避免铤而走险、人为财死的不幸发生；小的方面，可以避免因贪小便宜而吃亏上当。有些骗子往往会利用人们的贪心，而骗取钱财。现在新闻媒介经常披露这样一些现象，有些骗子扔在地上一些假的金货，贪便宜的捡起来，骗子立刻上前，提出平分，当事人不明真相，还以为捡了个大便宜，或拿出钱来给骗子，或解下身上值钱的物事抵押给骗子，到头来才发现吃亏上当，悔之晚矣！那些专事骗人勾当的人，有哪个不是玩“欲要取之，必先予之”那一套花招的？“予之”不过是引子，“取之”才是目的。因小利而吃大亏，甚至连老本都赔进去，也就成了必然的结局。因此，老老实实做人、做事、挣钱，不要有非分之想，非分之图就成为处世的至理名言。

面对名与利，大到各级官员，小到平民百姓，该如何知足止贪，自我克制呢？不妨参照下面的方法来修身养性。

1.知得而知止。当得到某些东西后，要得则知止。《红楼梦》上曾云：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”贪得无厌，欲壑难填，必然会使自己身陷万劫不复之深渊。

2.比下有余。当得到某些名利时，往上攀比则易滋生不足与向往之心，此时要注意往下比，便有了“比上不足，比下有余”的宽慰，使心理获得平衡。

3.要戒奢以俭。一个人一生的衣、食、住、行，所需财物其实并不多。生活方面不妨简单些，不要太热衷于追求高消费。若平日生活得十分俭朴，自觉地远离声色犬马的诱惑，将能有效地抑制自己的贪心。

4.知名利不长存。人们虽然都对名与利有一种永无止境的追求，但名与利毕竟只是身外之物，不能留世长存。《红楼梦》中有一首《好了歌》，劝人们看破名利。歌词云：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”正是“事业文章，随身消毁，而精神则万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节则千载如斯。”真正的智者，应该明白与世长存者为人的崇高精神，为人的高风亮节，岂有为逐名利而丧失精神气节，留下千载骂名之理？

5.知人生之短。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”若把短暂的人生，都花费在追名逐利上，一生为物所役，成为欲望的奴隶，那么即使求财得财，求名得名，又有何意趣？

6.将欲望加以升华。名利财权知足常乐，上进求索永不止步。人不可能无欲，若将贪欲加以升华，在知识和事业上不断求索奋斗，永不知足，则可以使人们从弱者变成强者，从失败走上成功，从苦难走上奋斗，从贫穷走上富裕。

在人类的历史上，在事业与知识上的不满足，已经产生了许多真正的进步和改革。人类需要改进和提高自己，需要改进和提高周围的世界。作为一个现代人，应该将这种不满足的心态转移到对知识和事业的追求和奋斗中去，从而创造更加辉煌、完美的人生。