《世说新语·识鉴第七》中记载：王敦挟杨朗谋反。王败后，明帝收朗，欲杀之；帝寻崩，得免。后兼三公，署数十人为官属。此诸人当时并无名，后皆被知遇。于时称其知人。
《世说新语·识鉴第七》中，记载了这样一则关于杨朗“知人善任”的故事——
晋朝时，杨朗因其出色的才干和德行，受到朝廷的重用，从而位兼三公，红极一时，他最大的优点是善于发现和使用人才。在任职期间，杨朗曾为朝廷先后推荐、提拔了一大批人才。这些人大都来自民间，出身卑微且名不见经传。杨朗却能于市井之中识英雄，对那些德才兼备、胸怀大志者，予以破格录用，委任他们担任合适的职务。在他的全力提携和栽培下，这些人相继脱颖而出，成为国家的栋梁之才。
当时的人都称赞杨朗能“知人善任”，是国家的伯乐。(www.xing528.com)
抚今追昔，在于更好地体味人生。从杨朗身上，我们不难看出，作为一个领导者，应该具备一项最重要的素质和能力——知人善任。
尤其是现在，人力资源是社会资源的一个组成部分，人才的得失牵系着国家与企业的成败得失。汉高祖刘邦本来出身于游荡无业的破落农民家庭，计谋不及张良，治国不及萧何，领兵不及韩信，但是最后，他却稳稳地君临上界，这是为什么呢？最重要的原因就是他善于知贤用贤。因此，作为领导人就应该，也可能作到“不贤而为贤者师，不智而为智者正”。不但能游刃有余地驾驭不如自己的人，即使自己的才干比不上贤能的人，也可以指导和协调他们的作用。美国第一代钢铁大王卡耐基，在自己的身后留下了总结领导经验的传世之言：“我成功的经验，就是能使一切贤才，为我的事业服务。”
“知人善任”是一门极深奥的学问，需要做领导的在实践中不断地摸索和思考。我们在系统总结历史与现实经验的基础上，提出以下几条用人原则，以供借鉴。
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