为人处世，色不可贪欲不可纵

《世说新语·德行第一》中记载：邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜（同蓄）妾。

俗话说：“英雄难过美人关。”但既然经受不住纵欲贪色这种人生的考验，就称不上是真正的英雄豪杰。《世说新语·德行第一》中有一个故事，它深刻地说明了贪恋美色对人的危害性。

西晋时，邓攸出身于官宦世家，自幼秉承家教，是个品行高洁之士。可惜父母早早地就去世了，邓攸一直与弟弟相依为命，感情很深。

成年后，兄弟俩都娶妻生子，一家人相处得十分融洽。不料恶运接连而至，弟弟夫妇俩又相继染病亡故，只余下一个小侄子由邓攸夫妇照看。

在邓攸任河东太守时，正赶上五胡进人中原，邓攸全家被石勒俘虏，但他总想投奔南方司马氏政权。当石勒部队打到泗水时，他伺机用牛马载上妻子、儿子和侄子逃命而去。

路上，有伙盗贼将他们洗劫一空，他们只好步行逃命。孩子们太小走不动，邓攸就挑着担子，一头放一个，这样走得很慢，他又怕被石勒追上，就一个也逃不掉了。于是，邓攸便和妻子商量：如果这两个孩子都要，走得太慢，很容易被追上，不如只要一个，还可以逃脱。要谁呢？弟弟已经故世，只有一个遗子，不能丢掉，还是扔掉自己的儿子吧！如果我们能活下去，还可以再生，还可以有后人。妻子觉得他的话有理，哭着把自己的孩子抛弃，夫妇二人带着侄子匆匆忙忙地走了。可是到了晚上休息时，他们的儿子竟然赶来了。第二天早上，邓攸一狠心，把儿子绑在树上，使孩子再也跟不上他们。

过江后，邓攸在东晋任吴郡太守，刑政清明，百姓欢悦。他因病离职时，郡里按惯例送钱数百万，他一个也没要。由于他清正廉洁、德高望重，病好后又被提升为宰相；

有一次，邓攸去一个下属家做客，在酒席上，他看见一名歌妓生得明艳无比，仪态万千，不由得目眩神迷，意马心猿。邓攸素来视女色如土，但这次却抵挡不住那位女子绝代容光的诱惑，酒宴一散，他立刻向下属索要那这名歌妓，下属虽也舍不得，但却不敢违拗他的意思，忍痛让他将人带走了。

回到家中，邓攸顾不上理会夫人的伤心和世人的非议，执意将那歌妓纳为小妾。从此后，他将患难与共的妻子冷落在一边，每天都和小妾厮混在一起，连处理政务都不如以前那么尽心尽力了。

这样过了一年，有一次邓攸和小妾在一起赏花时，无意中问起她的家乡父母，她说自己是江北人，遭了变故流落到江南。回忆起父母的姓名，阴差阳错，原来她竟是邓攸的亲外甥女。

邓攸不闻则矣，一闻之下顿如五雷轰顶，跌坐在地。“邓攸呀邓攸，你一生注重品德修养，言行从无污点，不想晚年却为色所迷，做出这种败坏伦理、禽兽不如的勾当，你还有什么面目自立于天地之间？”邓攸心中反复呐喊着这么几句话。

在悔恨羞愧之余，邓攸辞官归隐，并发誓从此不再亲近女色。

《世说新语》的作者刘义庆，通过这个极富戏剧性的事件，是为了告诫男人们，在为人处世中，一定要恪守“欲不可纵、色不可贪”的原则，以免败坏自己一生的人品，并给自己的事业和生活带来悲剧。

保持自己清白正直的操守，不为色所迷、为色所误，向来是我国人民推崇备至的一种美德，在我国历史上，流传着许多有关这方面的故事。

《荀子·大略》中记载：“柳下惠与后门者同衣而不见疑。”春秋时期，鲁国人柳下惠是位人人敬仰的贤者。有一次，他出城去办事，晚上回来时城门已关，只好在城门洞中过夜。这时，碰巧有一年轻美貌的女子也到城门洞寻宿，两人只好同处在一洞中。当时天气很冷，这女子被冻得浑身颤抖，柳下惠不忍心看到她被冻死，就用衣服把她裹在怀里，整整一夜，没有丝毫越轨的行为。从此，柳下惠之“坐怀不乱”，就被传为千古美谈，成为作风正派男子的范例。

不好色不光可以赢得世人的尊敬，在必要时还可以提高自己的威望，确立自己的威严，是领导者必备的自我意识。

在历史上，还流传一个赵匡胤千里送京娘的故事——

宋太祖赵匡胤，未曾当皇帝之前，乃是行侠仗义的一位公子，爱打抱不平。有一次，他手拿一条浑铁齐眉棒，骑着一匹赤麒麟骏马，千里迢迢，从太原护送一个十七岁女子赵京娘到薄州解梁县。

他们一路上饥餐渴饮，夜宿晓行，赵匡胤不贪美色，坐怀不乱。赵京娘把持不住，欲投怀送抱，赵匡胤却正言道：“我与你萍水相逢，出于义气才出手相救、千里相送，若假公济私贪图美色，岂不惹天下豪杰笑话！”

把京娘送回家后，赵匡胤即刻跃马急驰而去。此后，他赢得了“不恋私情，不好美色”的好名声，借此集结好汉，招募兵马，日后夺了一国江山。

与此相反，放纵情欲，沉溺于女色之中，向来为人们所鄙弃和厌憎。

《晏子春秋·外篇》中云：“去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫。且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。”即抛弃自己的老伴，叫做乱；买少女为妻，叫做淫。见美色就背信弃义，有权有钱就丧失伦常，这都是悖逆道德。

《庄子·太宗师》里说：“其耆欲深者，其天机浅。”这是说一个人的情欲太重，那么他的秉赋就必然浅钝。

《韩非子·解老》说，“有欲甚，则邪心胜”，情欲太多，邪恶的心思便占上风。(www.xing528.com)

色欲，不知吞食了多少人，又不知使多少人身败名裂，多少个家庭支离破碎，多少个国家归于破灭。

唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上极盛的顶点，这就是历史上有名的“开元之治”。后来，他穷奢极欲，享乐无度，先是宠幸武惠妃，后又将儿媳杨玉环据为已有，从而导致了延续八年的“安史之乱”，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。

纵欲好色这一弱点，还会经常被别人利用，以达到他们不可告人的目的。

在三十六计中，其中有一计就是“美人计”。它意在用美色诱惑敌人，使之贪图享受，斗志消沉，再乘机取胜。

在历史上，有许多成功使用“美人计”的范例。

春秋时，战败国越国向比自己强大的吴国献上美女西施，使吴国君主夫差纵情声色，从而赢得时间，十年生聚，一举破吴。

三国时，王允利用董卓和吕布皆好色之弱点，使他们为争夺一美女貂婵而自相残杀，借此兴复了汉室。

到了近代，“美人计”更被广泛应用于军事战争和商业战争中。一些身居要职的重要人物，因抗拒不了色欲，从而迷失了本性，铸成无法挽回的大错。

他，原是一位开国元勋之后，大学毕业后逐渐升迁为对外经济贸易部外贸局的副处长，主管机械、交通、冶金等项目，可谓春风得意，前途无量。

1983年5月，他偶然去参加一个洽谈来料加工的业务。对方是一位港商的遗孀、昔日红影星——杨小姐。会谈时间并不长，然而他和杨小姐都对对方印象深刻。他是被她柔媚入骨的风情所迷醉。而杨小姐则对他的权力情有独钟。

为了把内地的生意做大，赚大钱，杨小姐决定把他捏在手心里。出于试探，两天后，杨小姐私人宴请池，他不但来了，而且喝得面醺耳热，言行都很失态。

试探是成功的，杨小姐心里有说不完的得意和愉快。不久，杨小姐又通过电话单独邀请他共进午餐，他觉得，“盛情”难却，于是再次抛开了外事活动不许单独活动的纪律，欣然应邀前来。

两人就餐时，杨小姐眉目传情，频频敬酒，他心旌摇荡，酒不醉人人自醉。吃完饭，两人又回到杨小姐的客房里，杨小姐先去浴室洗澡，听着哗啦哗啦的水声，他几乎按捺不住想冲进去，但幸亏他此时还有一点残存的理智，没敢轻举妄动。一会儿，水声停丁，杨小姐竟一丝不挂地走了出来，含情脉脉地凝望着他。此时此刻，情欲的烈焰烧灼着他的心，使他再也无法守住自己，不顾一切地向杨小姐扑去……

在以后的幽会中，他没有辜负她的期望，不断为她提供讯息。出谋献策，打通关节。杨小姐的胃口却越来越大，她觉得自己投资够大的，有权获得更大的。8月的一天，上海一家高级饭店里，火热的颠凤倒鸾后，他为销魂陶醉，她则拿到了中央关于内部方针政策的文件——《××大城市关于建设某大工程给国务院的请示报告》、《中国××总局关于某：工程给国家计委的报告》……

杨小姐的“美人计”的确是成功的，她将矛头对准了进攻领域的将帅，又找到了他的弱点之所在，顺利地实施了渗透和控制，达到了自己的目的。

对他则是一场梦魇般的悲剧，等待着他的是几十年铁窗生活。

对所有男人来说，可不能忘记自己“好色”是对手进攻的弱点，“人无衅焉，妖不自作”，通俗点说，“苍蝇不叮没缝的蛋”。这道理占老而简单，然而有多少英雄豪杰遗恨于此啊！

纵欲贪色还有一大危害就是有损健康？危及性命。有时，甚至还会祸及妻儿。

据联合国同艾滋病作斗争计划署和世界卫生组织公布的最新统计材料，去年艾滋病在全世界夺去130万人生命，估计今年可能有310多万名艾滋病患者死亡。目前全世界共有2180万艾滋病携带者，其中妇女占42%，有100万儿童受母亲的影响感染艾滋病毒。自从发现艾滋病毒以来，在770多万患者中已有550万人死亡。

众所周知，性交是爱滋病传播的主要途径，有许多男人都是因为不洁身自爱，在外面嫖妓、找女人，从而染上了艾滋病，又将这种病毒传染给妻子。妻子又将病毒传染给婴儿，使一个又一个家庭被彻底毁灭了。

综上所述，纵欲贪色的危害实如洪水猛兽，因此作为男人就应该洁身自爱，对自己负责，对家庭负责，不要被本能所驱动，从而迷失本性。由此可见，欲不可纵，色不可贪，不仅是一个道德修养问题，也是人类社会总结出的一条公认的处世经验。

孟子云：“食色，性也。”饮食男女，是人的本性，情欲是人的一种生理本能。但作为一个有道德、有良知的人，就应该寻求合理的手段去满足自己的情欲，而不应该为色所迷，纵欲成灾。

因此，在日常生活中，作为男人应该加强自己的道德修养，投身于有益的事业中去，这样一定能做到“色不贪，欲不纵”，保持男子特有的崇高与伟岸。