《世说新语》：为人处世的技巧，成败之道！

《世说新语·德行第一》中记载：殷仲堪既为荆州，值水值，食常五万（同碗）、盘外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以瞰（通啖）之；虽欲率物，亦缘其性真素：每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”

这是一篇教人如何“节俭”的故事。它的大概内容是这样的——

晋朝某年，荆州一带水灾严重，农业收成很不好。百姓们时常吃了上顿没下顿，人家生活在水深火热之中。

就是在这种时候，名七殷仲堪被朝廷任命为荆州刺史，来到了这个地方。殷仲堪出身寒门，深知百姓疾苦。他到任后，看到了这番凄惨景象，不禁忧虑万分，立即颁布了一道命令，要求衙内衙外惩贪奖廉，戒奢以俭，违者必处以重刑。

命令发布后，殴仲堪以身作则，把家庭开支压缩到最小限度，一家人每天吃的都是糙米和咸菜。如果有一粒米掉在桌上，他一定会拾起来吃掉。

殷仲堪时常训戒他的部属说：作为一个读书人，就应该安贫乐道，节俭朴素。这种良好的生活习惯我是决不会改变的。千万不可因为当了官，攀上了高枝，而忘记了根本。

一个封建时代的官员，能居官而俭，以俭持家，以俭养德，以俭执政，确属难能可贵。

那么，作为一个现代人，又该如何看待“节俭”这个问题呢？

《增广贤文》上曾告诫人们：“常将有日思五日，莫把五时当有时。《菜根谭》里也提醒大家：“惟俭则用足。”

平时精打细算，量入为出，久而久之，则积少成多，聚沙成塔。

反之，由俭入奢易，由奢入俭难。若因失俭而流于奢侈，那么无论如何，是不能立即回复去适应勤俭度日的生活，接踵而至的必是相应的一系列不良后果。小者，坐吃山空，入不敷出，债台高筑；大者，利欲熏心，人为财死，滋生出贪、骗、盗、抢、赌、淫等诸般罪恶勾当。

还是常言说得好：“成由节俭败由奢；”无论是修身、齐家、治国，莫不如此。古往今来，凡成就大业者，无不是戒奢以俭，淡泊明志。

在美国纽约的第五大街上，坐落着五十三层高的摩天大楼——洛克菲勒中心。

洛克菲勒家族是美国十大超级富豪之一，至今，“洛克菲勒”这一著名姓氏，仍然象征着财力、势力和权力。从洛克菲勒中心发出的指令，不仅影响着全球经济的震荡，而且左右着全世界政治动向。

而当初，作为洛克菲勒的鼻祖——约翰·D·洛克菲勒，之所以能从一个小小的经纪人发展成全球石油业的霸主，则完全归功于他以“节俭致富”为核心的经营法则。

“任意浪费造成可悲的贫困。”

这是他母亲灌输的箴言，并深深地嵌入他的心底。

无论事业起步阶段，还是成功之时，他一直遵循着“节俭致富”的法则，无时无刻不在设法节约。

他成为一个核算狂，坚持每天早晨上班时就要看到资产负债表，他核算价格要到小数点后3位数。他经常抽查企业的明细分类账，查点库数与结余是否一致。

有一次，他甚至向管理人员追查与账不符的750只桶塞的去向。

他观察工人对油罐封装操作，发现每只油罐需用40滴焊料。在他的建议下通过实验，减少了一滴用量，从此39滴成为企业的标准。

他不仅对工作如此，而且对生活也一样节俭；不仅对自己如此，而且对子女和工作人员也一样严格要求，不断向他们灌输节约的观念。

一次，他打公用电话向秘书借了5美分，向她归还时，秘书说：“5美分小事一桩，不用还了！”他却沉下脸：“5美分是1美元的年利呢！”

他为了让佣人养成储蓄的习惯，从不准佣人节假日休息外出。

他对自己唯一的儿子管教更为严格，尤其是在金钱问题上更是严谨。小洛克菲勒为了缴纳学小提琴的学费，和几个姐姐一样，必须外出打工。

他从不图慕虚荣，显示身份地位，他宁愿驾车到穷人成堆的教堂做礼拜，而不去附近达官贵人的圣公会教堂。(www.xing528.com)

正是因为如此，他使洛克菲勒家庭达到了荣誉的顶峰，成为“美国梦”的楷模。

一百余年来，“洛克菲勒财团”一直坚定不移地奉行着以“节俭致富”为核心的经营法则，才得以在波诡云谲的商场中，始终如日中天，成为虎踞龙盘于石油界的一支劲旅。

“勿以善小而不为”，节俭也一样。凡是合乎道理的节俭，都是好习惯。

昔日世界首富保罗·格帝认为：节俭是商业成功的必备条件。商人一定要严于律己，不要浪费。无论是个人生活上，还是业务上，“先挣钱，再考虑花钱”，这是企业成功的最佳信条。

其实，不光是个人或家庭、企业，就是对偌大的一个国家而言，又怎少得了一个“俭”字。

唐太宗总结历代朝政的得失利弊后，认识到秦朝历二世而亡，隋朝30年即告覆灭，主要原因就是朝政腐败，奢华无道。像隋炀帝杨广、秦二世胡亥，贪虐至极，骄奢无道，“驱天下以从欲，罄万物以白奉”，最终不可避免地走向灭亡。有鉴于此，他从贞观之初就努力革除旧弊。第一，裁并州县，精简吏员，完善府兵制，节约财政开支；第二，停建宫宇池台，释放宫人，将修葺洛阳宫时奢华过度的官员窦王进罢官；第三，号召全国并自己带头俭朴自持，反对奇服异器。没有这些，恐怕就很难建立起贞观盛世。

当然，现在我们的国家不是某个人、某个集团的，而是人民大众的。治国安邦，也不是某个人、某个集团的事，而是我们共同的任务，与我们每个人休戚相关。

尤其是现阶段，再次强调“以俭治国，以俭持家，以俭养德”，更是有着极为深刻的现实意义。

如今，我们的国家尚属发展中国家，生产力还很不发达，无论从哪个方面来讲，与世界先进水平都有很人的差距。因此，今后相当长的一段时间内，我们的消费水平都是较低的，不论是衣食住行、能源消耗、娱乐设施等方面，均是如此。

那么面对这种情况，我们该怎么办呢？

前事不忘，后事之师，一系列的历史佐证告诉我们四个字：节俭自持。

然而，现实却不尽人意。不知从何时起，“超前消费”成为一个非常时髦的词，一些不适合中国国情的娱乐、演出、购物场所如雨后春笋般涌现出来，纷纷进去“潇洒”走一回的也大有人在。

近日，发生在北京一所小学的事件让人触目惊心：一位小学生张某，向母亲索要一个一百六十元的书包遭到拒绝后，竟绝食两天，以死相威胁。据了解，像张某这样的孩子并不少见。如今，中小学生这个不挣钱群体的高消费，也引起社会各界的关注。孩子已不知节俭为何物，这绝不单单是一种消费心理问题，而且向目前的社会价值取向，提出了严重的质疑和挑战。

只要和我们的近邻——韩国做一番对比，我们就不难看出，中国人必须继续发扬“节俭”的优良传统。

据报载——

韩国和中国都是著名的储蓄大国，据官方统计数字说，1995年韩国人将收人中的约35%用于储蓄。而中国则低估了其经济规模和几亿国民的收入，中国实际储蓄率可能在20%左右，而不是官方所说的40%。

韩国人仍然节俭，但中国人正在成为亚洲的挥霍者，因为中国的社会和中国人的价值观念已由于消费革命而发生了变化。

韩国媒体和政府中的道德卫士，告诚公民警惕过度消费的危害。但中国的道德卫士们因担心被看作同时代不合拍而更愿保持沉默。

在韩国，购买国货是一种爱国行为；但在中国，外国商品自然而然地被视为“上品”，拥有洋货可以提高社会地位。

随着今年上半年韩国贸易逆差增加，越来越多的人对进口日益增加提出警告。人们将贸易逆差增加，归咎于对进口商品的过度消费和到海外旅游的韩国人大手大脚。韩国政府最近规定，韩国旅游者每月信用卡消费不得超过五千美元。如果违反规定，信用卡将停用一年。政府很快还将加紧实施向海外汇款的规定。

从1981年起，中国一直存在预算赤字。今年预算赤字占总预算支出的10%，相比之下，韩国在过去三年都有预算盈余。

现实是严峻的，然而亡羊补牢，为时未晚。韩国应该也必须成为中国很好的榜样，我们的确需要接受关于节俭美德的说教，包括国家本身。

中国经济发展需要大量的资金，正如世界粮食供应商没有能力满足中国众多人口的需求一样，中国如果不为自己储蓄足够的资金，没有人能资助我们。这就要求我们的各级管理者，在国家治理中真正贯彻节俭的原则，既有利于人民的安居乐业，也有利于社会的稳定和国家的发展。要做好一件事，光有“上行”是远远不够的，还要“下效”。所谓“众志成城”，“众人拾柴火焰高”，如果每个人，每个家庭，每个企业，都能节俭自持，抑制高消费，那么我们的国家会避免多少浪费？只有这样，我们才能以最小的投入获取最大的收益。

在为人处世中，“俭”是一种美德，更是一种生活谋略。克俭于家，则家和人泰；克俭于己，则事业有成；克俭于企业，则企业兴旺发达；克俭于国家，则国家繁荣昌盛。

这正是：历览古今多少事，成由节俭败由奢！愿我们每一个人都在生活中奉行节俭之道。