正如杰索普所说：“马克思没有提供一种与《资本论》的视野和严密性相当的对资本主义国家的理论分析；他关于国家的论述，有一系列片段的、不系统的哲学思考、当代历史分析、报刊文章、偶发事件的评论组成；马克思很少直接关注国家机器、国家权力、资本积累及其社会条件之间的复杂关系。”[21]如前所述，杰索普把现代国家称为“资本主义类型的国家”，那么，“马克思没有提供一种与《资本论》的视野和严密性相当的对资本主义国家的理论分析”，也就等于在说马克思缺乏对现代国家的系统论述和深入分析。作为当代西方新马克思主义的代表人物，杰索普的这一观点具有一定的代表性。可问题是，马克思没有关于现代国家系统研究的专门著述，是否就等于他没有系统的现代国家思想？答案明显是否定的。其实，马克思早年就曾构思一部以现代国家为独立研究对象的著作，并留下了一份关于这一著作的研究大纲，即《关于现代国家的著作的计划草稿》[22]，涉及人权和宪法、国家和市民社会、代议制、权力的分开、立法权和立法机构、执行权和公共管理、国家结构形式、司法权和法、民族和人民、政党、选举权等现代国家的构成要素，并最终落脚在“为消灭国家和市民社会而斗争”的奋斗理想，从而搭建起了关于现代国家研究的基本框架结构。尽管终其一生，马克思也没有完成这部系统阐释现代国家问题的专门著作，但是该课题贯穿于马克思研究生涯的全过程。在《黑格尔法哲学批判》《神圣家族》《德意志意识形态》《共产党宣言》《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》《法兰西内战》《哥达纲领批判》等著作中，马克思从不同角度对现代国家问题作了透彻的分析和深入的研究。甚至在其巨著《资本论》中，他也深刻论述了国家、法、政治观念等问题。然而，这种文献的分散性和研究的多维性，也使人们对马克思语境下的“现代国家”概念存在着诸多模糊认识，难以把握其与“政治国家”“资产阶级国家”等概念之间的区别与联系。这就需要首先立足文本，对马克思的“现代国家”概念进行梳理和概括，以求厘清其与其他相关概念间的关系。(www.xing528.com)
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