遵义文化：竹王之谜解开

在遵义乃至贵州古代史上，远古新旧石器时代属史前文明，确难考证；公元前8至5世纪的春秋部族时期，也籍籍无名；最早声名远播、被载入史籍的人是战国至两汉间活动于这块地方的竹王、夜郎侯、夜郎王。关于竹王其人，曾流传着这样一个神话传说，《华阳国志·南中志》载：“有竹王者，兴于遯水。有女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄，氏以竹为姓。”这个故事虽非信史，但它却告诉我们，早在战国以前，竹王生活的地方已由母系氏族社会进入了父系氏族社会，甚至可能是奴隶制社会。这里的居民已建立起自己的政权，其首领被称为“王”。同时，传说中通过对竹王一生简要的叙述，生动曲折地反映出有一个氏族在遯水崛起的历史事实，并且这一氏族以“竹”为图腾。联系而今的民族调查，在道真、正安一带的仡佬族，依然以竹为神灵加以崇拜。综上，大致可推知，“竹王”的部落当包含今遵义地域，故而称“竹王”为遵义原住民的先祖，恐怕也不无道理。

再后的历史，因史料湮没，佐证不足，历来史家语焉不详。为此，我们借助其他民族传说，将彝文献《益那悲歌》与东晋时汉文献《华阳国志》、范晔《后汉书》、郦道元《水经注》相互参照，再以《太平广记》卷八十六引《野人闲话》补证，姑且对遵义的那段历史做出推演并梳理。

相传在很早以前，现遵义市域土地上曾经诞生过一个称为“鄨”的国家，它依附名叫牂牁的大国。牂牁国以其国内有“牂牁江”而得名。这条江即今之北盘江，发源于云南，经贵州、广西、广东流入南海。后来鄨为楚所灭，成为其属下的鄨县。要说清这个楚国，还得从蜀国说起。众所周知，蜀为蚕丛所建。据彝文文献说，蚕丛就是“武洛撮”（译音转讹），时夷人与中原不同，传位于幼而不传长。“武洛撮”的哥哥们就往四处发展，分别建立了巴、蜀、楚、僰道、且兰，以及后来的夜郎等几十个国家。楚为其一，原本也是个蕞尔小国，到楚庄王时北攻申、蔡、陈、宋，更兼南下，拓地三千里。至楚威王时已占有巴之一部，并从涪陵沿乌江溯流而上，占领鄨国并治鄨县，再后来鄨又为夜郎所灭。夜郎也是“武洛撮”的众兄弟当中发展起来的一支，它起源于竹王世系。

竹王的起源故事见于东晋常璩《华阳国志》，其实在彝文献《益那悲歌》中交代得更为详尽。竹儿是僰雅夜与恒米诺斯在竹林交合一年后所生。僰雅夜听到竹林中有婴儿啼哭声，“声大应苍天”，声发于竹，剖开见一婴儿，左眼像太阳，右眼像月亮，以为不祥之物，于是丢进大河，被叫作毕待鲁阿买的洗线女发现救起。取名为僰阿蒙，他便是竹王始祖。僰阿蒙的孙子夜郎朵创建了夜郎国，开始在滇东、黔西北发展，经几代努力消灭了牂牁大国和许多小国。大致有了今滇东、贵州全境、湖南一部、广西大部，甚至交趾（今越南）一部。故“夜郎”在彝语中亦作“液那” “益那”“杨老”“羊老”，意思为“黑且深的大水”。(www.xing528.com)

时夜郎面积虽广，却不能与中原抗衡，不久便在楚国强大的攻势下投降。楚顷襄王时楚将庄蹻西征，灭且兰（福泉）、降夜郎、攻下滇国，势如破竹。公元前223年楚亡，秦在夜郎、且兰、鄨等国都实行郡县制。秦国灭亡后夜郎又复国，遵义等地域复入部族时代。至汉武帝前，夜郎与中原相安无事。汉武帝时唐蒙出使南越，知夜郎与南越相邻，且有精兵十万，便密奏朝廷借夜郎兵攻南越。汉武帝大喜，派唐蒙通夜郎。当时夜郎国王是竹王始祖第24代孙多同，多同盛情款待汉朝使者唐蒙，同意在夜郎设郡置县，从此夜郎归汉。

建元六年（公元前135年）汉武帝于夜郎下置鄨邑，辖地相当今遵义中心城区及桐梓、湄潭等地，遵义地域进入了郡县时代。元光五年（公元前130年），置犍为郡，将郡治从僰（宜宾）移至夜郎境内的鄨（遵义）。时唐蒙任犍为都尉，在夜郎境内大修国道，为征讨南越做准备。

汉元鼎五年（公元前112年），南越老臣吕嘉叛乱，杀南越王赵兴、太后及汉使。汉武帝调动五路大军前往征讨，其中包括夜郎与且兰。且兰对汉朝修国道本就不合作，如今还要其出兵，更是推托不应。汉使见且兰抗旨，准备回犍为上奏朝廷。不料刚进入鄨邑，且兰大军攻入城内，杀了犍为太守及汉使。汉武帝大怒，集中兵力猛攻且兰。且兰破，斩首万余，且兰侯也被杀。次年（公元前111年）南越平定，汉将郭昌、卫广引兵归还巴蜀，顺便灭掉了参与且兰叛乱的诸多小国，这意味着大夜郎时代结束。以夜郎地置牂牁郡，鄨邑属之。魏晋南北朝时，复为蜀汉和南朝属地。晋建兴元年（公元313年），分牂牁郡置平夷郡，鄨邑仍从。隋代，置郎州，鄨县为其辖地之一。入唐后，遵义地域历史事变始有籍载。