小学语文群文阅读实践研究：同中求异

笔者对高段叙事性文体做了梳理和分类，发现虽然这些文章叙事性明显，但是还可以根据不同的叙事性特点，再细分为五类，即同主题、同结构、同写法、同对象和同情感。笔者将之分为五类，是对小学语文高段人教版教材的叙事性文章同中求异。当然，叙事性分类并不局限于这五类。笔者针对梳理出来的文章，谈一谈这样分类的原因。

（一）同“主题”

把相同主题的课文组合在一起，学生对同一主题的多篇文章进行阅读，通过比较分析，他们会对课文产生自己的理解，也会在这一过程中学会类比，进而更快地理解其他同类型课文。例如，六年级上册第七单元课文中的《老人与海鸥》《跑进家来的松鼠》《最后一头战象》，它们的共同主题是“动物”：动物和人一样，有自己的爱憎，有自己的智慧，有自己的情怀。这三篇文章放在一起，构成“动物的性情”群文阅读主题，是合适的。《老人与海鸥》写老人十多年来，每个冬天都给海鸥送餐，跟海鸥做伴。后来，老人去世，海鸥们围着遗像给老人送行。《跑进家来的松鼠》写从森林里跑来的松鼠，到了作者家，依旧不改它的本性——储存食物过冬。《最后一头战象》写经历过抗战的大象——嘎羧，预知自己命不久矣，前往象冢，不过他要去的“象冢”是埋葬曾经一起浴血奋战的八十多头战象的地方。这三篇文章放在一起让学生阅读，能使学生迅速体会到，这三篇文章都在写动物。即便是不同的文章、不同的作者，但三篇文章聚焦的其实都是动物的“灵性”。灵性是与人类相同的特性。《老人与海鸥》中，海鸥为老人送行是灵性；《跑进家的松鼠》中松鼠“偷”帽子、方糖，松鼠在家里“晒蘑菇”是灵性；《最后一头战象》中，战象念念不忘马鞍，念念不忘曾经浴血奋战的战象们，这也是灵性。这三篇叙事性文章中，动物无不闪烁着“人性的光辉”，让人见之不忘。

（二）同“形式”

在五年级下册的叙事性文章中，出现了一篇非常特殊的文章——《半截蜡烛》。这篇文章其实是一个短小的剧本。苏教版将它改写成了一个故事，没有保留剧本的特点，而人教版教材中，最大限度地保留了原本的剧本形式：对话、旁白、舞台指示、动作说明。笔者也发现，叙事过程中经常会出现的细腻的心理描写，在剧本中不曾出现。《半截蜡烛》是唯一一篇让高段学生学习剧本的文章。然而，只靠一篇文章，显然不足以概括出剧本“在有限的时间内设置不少曲折的情节”的特点。所以，在学习《半截蜡烛》这篇剧本的时候，可引入其他小剧本，如《中央车站》《夜梦杀人》这类短小篇幅的剧本。这两篇短小的剧本在情节上跟《半截蜡烛》很相似，情节曲折。通过三篇剧本的群文阅读，学生更容易抓住剧本的特点。通过群文，降低学生学习难度，为聚焦剧本曲折的情节铺垫基石。

（三）同“写法”

同样是叙事性文章，在写法上却各有特点。有的文章会反复出现一个句子，有的文章用矛盾来推进故事的发展，有的文章会有“既在情理之中，又出乎意料”的悬念，有的文章借物喻人，有的文章有出彩的心理描写，有的文章则有明显的伏笔。百花齐放的写法，使文章精彩纷呈。以“借物喻人”为例，借物喻人就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格。高段用借物喻人的写法写叙事的文章有，五年级上册的《梅花魂》《落花生》，五年级下册的《白杨》和六年级下册的《桃花心木》。

《梅花魂》，借外祖父书房中的一幅墨梅图，写梅花的清白、骨气、傲然风雪、坚贞不屈；借一条雪白的细亚麻布绣着血色的梅花手绢，写外祖父那颗眷恋祖国的心。外祖父身在异国他乡，身边留着的一幅墨梅图和一块梅花手绢，是他极为珍视的物品，平日里小心呵护。因为“梅花”在中国人的文化观念里，是极为重要的一种意向。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，是一朵不畏严寒的梅花；“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是一朵不争春、有骨气的梅花；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，是一朵清白之花。而这梅花的种种特性，正是中国人民精神的写照。文中这样写道：“几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”这梅花，不是简单的墨梅图，不是简单的梅花手绢，而是中华民族精神的写照，是中华民族精神的寄托。

《落花生》中，一家人围在一起品尝丰收的花生。父亲以此为契机，告诉孩子们：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”在这里，落花生用来比喻这类人：有成果不急着炫耀，也许没有体面的外表，但这类人是有用的人，对别人有好处。“落花生”是朴实无华、默默奉献一类人的统称。

《白杨》，窗外的白杨，是孩子们前往新疆时，在火车上看到的一道风景。如果仅仅将它看作一道风景，文章的艺术价值就低了。这白杨生长的地方——没有山，没有水，也没有人烟的茫茫大戈壁。这白杨的特性——哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。这是父亲在借白杨表白自己的心：哪儿需要他，他就在哪儿，新疆需要他，他就在新疆。这白杨也是像父亲一样的一类人——哪里需要他，他就在哪里，不动摇，不软弱，那么直，那么坚强。

《桃花心木》借种树人种树，写生活的不确定性。文中有这么一段话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”作者借种树人的不确定性写生活的不确定；作者借树木寻找水源，努力扎根，写把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

四篇文章，都运用了典型的借物喻人的手法。写物，只是引出作者由此想到的精神，并由此联想到具有该精神的人。四篇文章构成“借物喻人”主题的群文阅读材料，深入推敲，必定可以找到更多的共同点。

（四）同“对象”(www.xing528.com)

这里的对象，即指同一个描写对象。人教版小学语文教材里有描写相同对象的文章，如写父亲的文章有《落花生》《十六年前的回忆》《钓鱼的启示》等。写母亲的文章有《慈母情深》《学会看病》《妈妈的账单》等。这是一类：写同一类型。第二个类型是写同一个人，特别是名人，如写毛泽东的文章有《青山处处埋忠骨》《吃水不忘挖井人》《毛主席在花山》，写鲁迅先生的文章有《我的伯父鲁迅先生》《一面》《有的人》。

第一类即写同一类人的文章，进行群文阅读教学，可以观照到不同人对父母之爱的不同感受，因为爱的表达方式往往多种多样。第二类即写同一个人的文章，进行群文阅读教学，则可以观察到不同人对同一个人的评价，因此也可以更加全面地了解他的为人。以五年级下册的《临死前的严监生》为例，作者通过设置悬念，将“两个指头”从两位亲人、两笔银子、两位舅爷，一步步指向燃着的两茎灯草。将知识分子的吝啬和讽刺，刻画得淋漓尽致，极尽讽刺。然而，在教学中，学生的理解也曾出现过剑走偏锋的情况，他们将“吝啬”解读为“节约”。这是因为文章是对《儒林外史》中一个故事的片段节选，难免让人以偏概全。

然而，严监生这个人物只有吝啬的一面吗？想要对吴敬梓笔下的严监生有更全面的了解，还得从《儒林外史》这本书中去寻找更多的线索。严监生是胆小的，因为他至死都活在他的哥哥严老大的阴影之下。严监生是薄情的，在妻子王氏卧病在床，生命垂危，刚松口同意把侧室赵氏扶为正房时，他就连三说道：“既然如此，明日清早就邀请二位舅爷说定此事，才有凭据。”严监生也是有人性的，在妻子病重的时候，在家人遇到麻烦的时候，他十分慷慨，不惜重金。

他就是这么一个复杂的人物：吝啬、胆小、薄情又不乏人情味。然而，仅凭教材中节选的文章又不足以支撑起这个复杂的人物——严监生。如果节选更多的关于严监生的故事，相信学生对于人性的复杂会有更深入的体会。

以人教版六年级上册的第五单元叙事性课文《我的伯父鲁迅先生》和《一面》为例，两篇文章描写的对象都是鲁迅先生，第一篇文章以侄子的身份，回忆伯父与自己讨论书，回忆伯父的一席话，回忆伯父为车夫包扎伤口，并且借女佣阿三的口，说她眼中的鲁迅先生。在《我的伯父鲁迅先生》之后，编者设计了两篇阅读链接：萧红的《回忆鲁迅先生》和巴金的《永远不能忘记的事情》。这两篇文章，一篇写鲁迅先生活着时的音容笑貌，而另一篇写人们到万国殡仪馆，表达人们对鲁迅先生的敬意和瞻仰。《一面》的作者是一位售票工人，在书店里买书，偶遇鲁迅先生。鲁迅先生平易近人以及那道隶体的“一”字胡须给他留下了深刻的印象。教材中的两篇文章，都着眼于塑造鲁迅先生的人物形象。不同的人眼中看到的鲁迅先生也是不同的。在用人、侄子、朋友、工人眼中，一个个鲁迅先生的形象立即饱满起来。这就是群文阅读的有效之处，提供好的文本，让学生进行更深入的思考。

（五）同“情感”

小学语文教材里有一些课文，它们都表达了同一种情感，把这类课文加以整合，有利于学生更全面、深刻地理解课文，感受这种情感。例如，写敬佩之情的叙事性课文出现在五年级上册，有《狼牙山五壮士》《难忘的一课》。

《狼牙山五壮士》写的是在抗日战争时期，为了掩护转移，狼牙山五壮士把敌人引向狼牙山，为了把生的希望留给主力军，毅然走向悬崖绝壁的狼牙山顶峰，最后，狼牙山五壮士相继决然跳下悬崖。

《难忘的一课》写的是抗日战争胜利后，作者在我国台湾的一所乡村小学，见到一位年轻的教师一笔一画写下“我是中国人，我爱中国”，一遍又一遍认真地教“我是中国人，我爱中国”。

两篇文章，都写的是特殊的战争时期。两篇文章在时间上，有顺承的关系。在战争的剪影中，我们看到了为了大部队的安全而英勇赴死的狼牙山五壮士；在抗日战争胜利后，我们听到了每一位中国人的心声“我是中国人，我爱中国”。

这两篇叙事性文章，挑选了两个典型的人物：战士、教师。战士在战场上英勇沉着，教师在战后重建秩序。无论是对战士还是教师，都表达出作者那深深的敬佩之情。