我国是礼义之邦。请记住：是“礼义”而不是“礼仪”。“礼义”中的“礼”，指的是崇尚礼节、行为得当；而“义”，则是指做事公正合宜，符合世间道德规范。“礼仪”则专指礼节，礼仪所包含的内容远远少于“礼义”。说中国是“礼仪之邦”并无不可，可要说中国是“礼义之邦”，那便是对中国的大大褒扬。
京剧中人物彼此之间的礼节十分讲究。
座位 长者与幼者、当官的与平民、有权势者与弱势者如果在同一个场合，长者、当官的、有权势者可以坐下，而幼者、平民、弱势者必须站立。当前者让后者坐下时，多用“赐坐”“请坐”“一旁坐下”“赏他一个座位”等居高临下的口气下命令，后者要用“谢座”“告座”“有座”，甚至是“大人在此哪有小人的座位”等谦卑口气来致谢。
封建社会中，皇权是至高无上的，一位大臣的女儿嫁给了皇上，被封为皇后，这位大臣就是当朝国丈，但是，国丈与皇后见面，会是怎样行礼呢？京剧的礼节无处不在。国丈进宫，见到女儿，先要给女儿下跪行礼，称呼是“娘娘千岁”。女儿是朝廷的领导，就要坐在椅子上，接受父亲的跪拜。意外的是，父亲行礼完毕，起身之后，二人换位，父亲再坐在女儿刚刚坐的位置上，接受女儿的跪拜，女儿的称呼是：“父亲万福。”这一幕既表现了“国大家小，先国后家”的观念，又照顾了人伦关系，是一个有趣而又微妙的处理。
座次 在上古的时候，中国还没有严格成型的礼仪制度。直到汉朝，刘邦当了皇帝，可自己每逢朝廷议事、聚会时，他手下的大臣总是你拥我挤，乱七八糟，刘邦看不过去了，就让手下的大臣孙叔通为朝廷制定规章制度。孙叔通带着一群文人谋士，把礼仪制度当成一项科研攻关项目来研究，研究小组还反复试验、纠正，后来，一整套礼仪规章正式出炉。正式集会时，只要刘邦一出来，就有专人喊口令，大致相当于今天的“立正”一类。口令一出，大臣们迅速站好队伍。队伍是按照等级高低排列，另一队是按照文臣武将分开排列。刘邦的座位是坐北朝南，大臣们分别站在刘邦的两侧，文臣站在东侧，为上；武将站在西侧，为下。这是因为战争结束了，要治理国家了，要更多地依靠文臣了。刘邦看到这么多大臣整齐有序地排列在自己的面前，心中十分得意，他高兴地说：“赖有叔孙礼，方知皇帝尊。”这种按等级排列，而且“文站东，武列西”的排列是公元前二百年的事，而这种排列从当时一直延续下来两千多年。去过北京故宫参观的朋友应该记得，故宫东面的东华门是文臣进入的路径，进入之后就是“文华殿”——文臣休息的场所；而故宫西面的西华门则是武将进入的路径，进入之后就是“武英殿”——武将休息的地方。(www.xing528.com)
这种左面为上，右面为下（按照入座人的视角）的座次观念，也深入到我们的京剧演出、社会生活甚而是外交礼仪当中。
京剧演出中，从观众的立场来说，右边也就是下场门的一边，剧团术语称为“大边”。只要是有两个人以上出现的场面，官大的、年长的、身份高的，一定是坐或站在大边；而官小的、年幼的、身份低的，一定要坐或站在对面位置，也就是从观众角度看的左边，即上场门的一边，剧团专用术语叫“小边”。如果剧中人物是夫妻，丈夫在大边，妻子在小边；如果是师生，老师在大边，学生在小边；如果是兄弟，哥哥在大边，弟弟在小边；如果是来客，客人在大边，主人在小边……总之，这个礼仪是不能错的。
这种排列制度也延伸到了我们的生活当中。大家可以看看家中父母的结婚照片，一定是父亲在右边，母亲在左边。
知道了排序的讲究，我们在生活中合影时会找到自己的位置，我们在看戏时会一眼看出人物的身份、地位等。假如你因为看戏而知道了“大边”“小边”，知道了待人接物时的礼节、座次，那倒是一个意外的收获呢！
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