太平天国的《太平条规》与《行军总要》

（一）《太平条规》

《太平条规》是太平天国颁定的关于军队纪律制度的兵书。由《定营规条十要》和《行营规矩》两部分组成。

《定营规条十要》记录了太平军平时要遵守的纪律，共十条：“一、要恪遵天令。二、要熟识天条赞美朝晚礼拜感谢规矩及所颁行诏谕。三、要炼好心肠，不得吹烟、饮酒，公正和傩，毋得包弊徇情，顺下逆上。四、要同心合力，各遵有司约束，不得隐藏兵数及匿金银器饰。五、要别男营女营，不得授受相亲。六、要谙熟日夜点兵、鸣锣、吹角、擂鼓号令。七、要无干不得过营越军，荒误公事。八、要学习为官称呼、问答礼制。九、要各整军装、枪炮，以备急用。十、要不许谎言国法、王章，讹传军机、将令。”^[27]

《行营规矩》记录了太平军行军作战纪律，共十条：“一、令各内外将、兵，凡自十五岁以外各要佩带军装、粮食及碗、锅、油、盐，不得有枪无杆。二、令内外强健将、兵不得僭分干名坐轿、骑马及乱拿外小。三、令内外官兵各回避道傍呼万岁、万福、千岁，不得杂入御舆宫妃马轿中间。四、令号角喧传，急赶前禁地听令杀妖，不得躲避偷安。五、令军兵男、妇不得入乡造饭取食，毁坏民房，掳掠财物及搜操药材铺户并州府县司衙门。六、令不许乱捉卖茶水、卖粥饭外小为挑夫，及瞒昧吞骗军中兄弟行李。七、令不许在途中铺户堆火困睡，耽阻行程，务要前后联络，不得脱徒。八、令不得焚烧民房及出恭在路并民房。九、令不得枉杀老弱无力挑夫。十、令各遵主将有司号令分发，毋得任性自便，推前越后。”^[28]

以上两部分共二十条，归纳起来，主要有五项：一是服从命令，听从指挥。二是遵守太平天国礼制。三是平时搞好战备，战时英勇杀敌。四是爱护百姓利益，严格群众纪律。五是秉公办事，缴获归公。

（二）《行军总要》(www.xing528.com)

《行军总要》是太平天国颁行的行军号令，作者为太平天国东王杨秀清。为使军中将士“知所取法”，“恪遵金谕”^[29]，太平天国将这些号令“恭辑成书，刊刻颁行”，以供将士循诵习传，达到“万战万胜”的目的。

《行军总要》一卷，共辑录各类行军号令九种，包括：陆路号令、水路号令、点兵号令、传官号令、查察号令、防敌要道、禁止号令、体惜号令、试兵号令等。这些号令类似于现代的战斗条令，涉及作战指挥、日常管理、军民关系、官兵关系等内容。《行军总要》中的这些规定，可以从一个侧面反映出太平军初期的精神面貌及作战能力，太平军初期作战势如破竹，很快定都天京，与这些详备号令不无关系。具体内容如下：

强调战前要做充分的调查研究，要求战前对相关数据做到心中有数。如《陆路号令》规定：“凡行军，先要将路程算清。譬如欲往某处，攻剿某处城池，相去约计有多少路程，必须访问明白。即在军中，选择熟谙路径之人多名，知得由此去，多少路到一市镇，又有多少路到一村乡。”^[30]可以看出，这些规定明确而具体，具有一定的可操作性。

无论是陆上作战，还是水面作战，均强调部队间的联络与配合，反对孤军深入。如讲到水面作战时说：“凡行船，则前中后之船，俱要连络，不可单船独行。行则同行，止则同止。”^[31]指挥主要依靠鸣锣、胜角、号梆和旗帜等，通过这些标识的不同组合方式，传递各种行军或作战号令。如要开船，佐将于船顶鸣锣，各船则击梆予以回应，表明收到号令。作战中以胜角声响指示敌人方位，“譬如前面妖来，胜角由前面吹来，大旗麾动在前，中队后队，知是前队水面有妖，各各催赶水手，赶紧摇船前去护阵，或分兵士，由岸上两边攻剿”^[32]。

重视士兵的日常管理，规定每日“按照名册，逐一点名一次”^[33]，了解士兵伤病、在位情况。除人员外，还需了解武器配备情况，由令典炮官按例检查，“看其该营所领炮火多寡，实为几人承管，方不致有贻误也”^[34]。每日巡更、公文递送情况等均有专人稽查报告。重视对士兵的纪律约束。如规定：“凡行营，总要严禁兵士，不准吃酒吵闹、沿途入村煮食以及沿途睡目。”^[35]作战中则要求士兵严格依令行事，如行军中，“凡毋论行营扎营，俱要严禁兵士，毋得妄行开炮，恐其惊乱军心。且当爱惜红粉，又不准在军营妄放炮竹，恐其火星四散，误烧营盘”^[36]。在官兵关系上，强调感情维系，要求统兵官真心爱护士兵，如规定：“凡为佐将者当知爱惜兵士。譬如行营，沿途遇有被伤以及老幼人等，遇有越岭过河不能行走者，必须谕令各官，毋论何人所有马匹，俱牵与能人骑坐。如马匹不敷，总要令兵士抬负而行，庶无遗弃。”^[37]