汪龙，清代儒学家，著有《经解入门》，对清儒学进行整理与研究

《清儒学案》卷七十九《东原学案·东原交游·汪先生龙》：汪龙，字蛰泉，歙县人。乾隆丙午举人。著有《毛诗申成》、《毛诗异义》，皆未刊行。(参《汉学师承记》)

《清史稿·儒林二》：汪龙，字辰叔，亦廷堪同邑人。乾隆五十一年举人。嗜古博学，尤精于《诗》，尝读《诗》《生民》、《玄鸟》二篇，疑郑笺“迹乳卵生”之说，不若《毛诗》谓姜嫄、简狄从帝喾祀郊禖之正，遂稽传、笺同异，用力于是经者数十年，成《毛诗异义》四卷、《毛诗申成》十卷。卒，年八十二。

《清史列传·儒林传下一》：存目。^[1]

胡培翚《研六室文抄》卷十《汪叔辰先生别传》：先生姓汪氏，名龙，字叔辰，歙人。乾隆丙午举人，拣选知县。尝读《诗》《生民》、《玄鸟》二篇，疑郑笺“迹乳卵生”之说，不若毛《传》谓姜嫄、简狄从帝喾祀郊媒之为正，遂博稽传、笺同异，用力于是经者数十年，成《毛诗异义》四卷、《毛诗申成》十卷。毛传辞义简质，师授甚远，独得《诗》之正传。而郑康成集汉儒之成，笺《诗》又在注《礼》之后，学益深邃，均有未易訾议者。自唐孔氏作《正义》，不能辨别源流，后之读《诗》者，或从毛，或从郑，率归卤莽而已。先生意主述毛，而立论必持其平，一字之异，必详考而证明之，尝作《异义》……又今本郑氏《诗谱》多讹脱，先生据各书所引校补录，附《异义》之后。先生说《诗》，其精者萃于《异义》。殁后弟子鲍方榘刊以行世。而其《申成》一书，曾于友人王拔萃鼎祚处见之，征引亦详备，惜乎其未并梓以传也。先生尤熟于许氏《说文》，所著书数自手写，点画悉宗六书，无一笔苟。年过七十，交于段氏玉裁，得所注《说文》，复将《异义》补正若干条，重写定本，而段氏亦多采其说入《说文注》。生平安贫守道，绝不预外事。而当事者高其学，每造访其庐，郡守尝请修志书，所纂体例简严，后之为志书者不能如其范围也。又尝主讲郡城古紫阳书院。生于乾隆七年十一月，殁于道光三年十月十五日，年八十二。……论曰：先生晚岁耳重听，接膝不相闻，必以笔谈。寂处一室，唯与同邑举人方椿友善。椿字子桥。余于先生仅一造谒奉教，而与子桥数往来，故习知先生行谊。子桥事生母张太孺人极孝，性刚介不苟，随俗俯仰，急人之难，待友至诚，潜心六书，通汉儒笺注，蓄书万卷，皆手校其讹谬，著有《楚颂山房诗文集》十卷、《歙艺文志》四卷，亦吾郡绩学君子也。

江藩《国朝汉学师承记》卷五：汪龙，字蛰泉，乾隆丙午举人。著有《毛诗申成》、《毛诗异义》，皆未刊行。(www.xing528.com)

桂文灿《经学博采录》卷八：歙县汪孝廉名龙，字教辰，乾隆丙午举人也。尝读《诗》《生民》、《玄鸟》二篇，疑郑笺“迹乳卵生”之说。

【注释】

[1]详见中华书局本第17册，第5533页。