《经解入门》清儒学案钱坫研究成果

《清儒学案》卷八十四《潜研学案下·钱先生坫》：钱坫字献之，一字篆秋，号十兰，溉亭弟。乾隆甲午副榜贡生，官陕西乾州、直隶州州判，摄兴平、韩城、大荔、武功知县，乾洲、华洲知州。在华州，武功教匪犯境，有全城功。得末疾归，卒于苏州。先生通小学，博览群书。在毕制府沅陕幕最久，与洪亮吉、孙星衍研讨训诂、舆地之学，著《史记补注》，详于音训及郡县、山川。将归，总督松文清筠求著述，先生出此付之，曰：“三十年精力尽于此书矣。”又有《诗音表》、《车制考》、《内则注》、《论语后录》、《尔雅释地以下四篇注》、《十经文字通正书》、《说文斠诠》、《异语》、《异音》、《新斠注汉书地理志》、《汉书十表注》、《圣贤冢墓志》、《古器款识考》、《镜铭集录》、《篆人录》。工作篆，既病痹，以左手书，尤为世所珍云。(参《汉学师承记》、《文献征存录》诸书)

《清史稿·儒林二》：坫，字献之。副榜贡生。游京师，朱筠引为上客。以直隶州州判官于陕，与洪亮吉、孙星衍讨论训诂、舆地之学，论者谓坫沉博不及大昕，而精当过之。嘉庆二年，教匪扰陕西，坫时署华州，率众乘城，力遏其冲。城无弓矢，仿古为合竹强弓，厚背纸为翎，二人共发之，达百五十步；又以意为发石之法，石重十斤，达三百步：前后毙贼无算，城获全。以积劳得末疾，引归。著《史记补注》百三十卷，详于音训及郡县沿革、山川所在。陕甘总督松筠重其品学，亲至卧榻问疾，索未刊著述，坫取付之。曰：“三十年精力，尽于此书矣！”十一年，卒，年六十六。又有《诗音表》一卷、《车制考》一卷、《论语后录》五卷、《尔雅释义》十卷、《释地以下四篇注》四卷、《十经文字通正书》十四卷、《说文斠铨》十四卷、《新斠注地理志》十六卷、《汉书十表注》十卷、《圣贤冢墓志》十二卷。

钱泳《履园丛话》卷六《十兰判官》：嘉定家十兰先生，名坫，字献之。兄塘中乾隆庚子进士，先生以国子监生中式乾隆甲午顺天副车，就职州判。巡抚毕公奇其才，奏留陕西，补乾州直隶州州判。先生自幼通于小学，及长，博极群书，于汉、唐先儒之学无不洞悉底蕴，穿穴训诂，断以谨严，著作宏富，无一字苟率，非深信确据者不著于篇也。尤精篆籀之书，颇自负，尝刻一小印曰：“斯、冰之后，直至小生。”晚年病风痹，罢官，以左手作书，饶有古趣。所藏金石文字三千余种，既老且贫，皆以易米。其初仕关中，时尝贻余书，云奉七十五岁之老亲，作三千余里之羁客，官二十年始归，而母夫人康健如故也。初，先生在关中，兼理武功县印，值白莲教匪滋事，溢出郿县斜谷口，直躏盩厔^[1]，盩厔距武功不过六十里，中界渭河，啸聚往来，焚烧杀掠，邑之民大恐。先生率县人武进士杨君纠乡勇万余人，分据要害，贼观望不敢渡，时嘉庆三年正月二十日也。至廿六日二更，忽有骑马贼二十余突至县之北门，先生急启门，纵兵歼之，生擒其三人，旋讯伏枭示，益增置军器弓弩，淬以毒药，昼巡夜守，凡十二日未尝解衣，贼始去，危城以全。州人宋某者有富名，有地当冲衢，州民争之者前后数百人，讼起于乾隆七年，其家已易两世，屡定谳，屡控不已，案牍山积，先生至，独不以利动，曲折谕之，宋乃悦服，竟捐地为衢，讼以息，此皆卓然可纪者，未可以文章而掩其功绩云。

江藩《国朝汉学师承记》卷三：坫字献之，少而颖敏，有过人之资。精于小学，游京师，朱笥河先生延为上客。乾隆甲午中副榜，遂至关中，在毕巡抚沅幕中，与歙方子云、阳湖洪亮吉、孙星衍讨论训诂、舆地之学。后就职州判，监修陕西城，授乾州州判，得末疾归，卒于苏州。著有《诗音表》一卷、《车制考》一卷、《论语后录》五卷、《十经文字通正书》十四卷、《新斠注地理志》十六卷。献之工于小篆，不在李阳冰、徐铉之下。晚年右体偏枯，左手作篆尤精，世人藏弆其书如拱璧云。尝注《史记》，详于音训及郡县沿革、山川所在。兵部侍郎松筠为陕甘总督时重其学品，亲至卧榻问疾，索未刊著述，献之以《史记注》付公，泣曰：“坫疾不起矣，三十年精力尽于此书，惟明公怜之，勿使蜡以覆车焉。”是时侍郎有伊犁将军之命，曰：“塞外不能事剞劂，当录一副本，原稿必寄子也。”后江都韦佩金书城为广西凌云县知县，获谴谪塞外，戍满南还，公知书城与献之同举于乡，以原稿嘱书城付献之，献之捧书，泣曰：“我不能复见公矣。”至公为两江总督时，献之先四年死，而书城亦化为异物。公皆赒恤其家。嗟乎！当今士大夫能谦益下士，故旧不遗，如公者有几人哉！

李元度《国朝先正事略》卷三十四：坫字献之，溉亭弟也。少颖敏，精小学。游京师，朱笥河学士延为上客。乾隆甲午副贡。客关中毕中丞所，与方子云、洪稚存、孙渊如讨论训故、舆地之学，后官乾州州判。著《诗音表》、《车制考》各一卷、《论语后录》五卷、《十经文字通正书》十四卷、《新斠注地理志》十六卷。工小篆，不在李阳冰、徐铉下。晚年右体偏枯，左手作篆尤精绝。尝注《史记》，详于郡县沿革山川疆域。陕督松筠公重其品学，亲至榻前问疾，索未刊著述，献之以《史记注》付之，且曰：“三十年精力尽于此书。”

包世臣《艺舟双楫》卷八附录二《钱献之传》：君讳坫，字献之，姓钱氏，江苏嘉定人。钱氏祖吴越武肃王，散处江浙，多贵盛，然以嘉定为望。君季父少詹事大昕，通经史百家言，为三吴老宿。君沉博不及詹事，而精当过之。学者所为称疁城二钱者也。君少孤，贫，于世事无所通晓，独好读古书。乾隆中，士习朴陋，率诵《四子书》，本经各一部，时文数百首，以资弋获。其全读《左氏传》、《礼记》者，父兄辄以为务外废正业，同辈亦相率嘲笑。君年十二，已无力就外傅，顾闭户读书十三年，《三礼》、《左氏春秋》、《毛诗》、《史记》、《汉书》、许氏《说文解字》、杜氏《通典》及马、郑、孔、贾之言，皆能错综其义。年廿五乃娶。三日，即彻夜读书如故。君故未习宋人经说，始就小试以汉说说之，有司至不能句读黜之至再，乃补弟子员，贫无以自存，乃入都就詹事。时都中尚为诗，声酒征逐，以为名高，而君不能韵语，詹事以君通许氏书，乃命习篆，时都中能作篆者唯学士翁方纲，遂购李阳冰《城隍庙碑》昼夜习之，三月不能成字，忽患痫，医者诊之，脉无病，而手足厥冷，目瞠视，鼻微有息而已，如是者七日，忽中夜跃起，濡墨作篆书，《乾》卦象毕，不胜饿而寝，翌早詹事来视病，君尚未寤，见案上篆一纸，大惊，君病顾已解，詹事问病状，君答曰：“儿故无病。儿梦至石室中，见唐巾老者指授儿作篆，七日夜不得少间，作成，辄批抹，最后书《乾》卦象，老者曰：‘此可矣。’儿遂觉。”追忆笔势中夜作此幅，詹事细询梦中所见，盖即少温，云翁公闻之，即从君索书，叹绝，以为神授。一日君篆书遂名天下。君名既藉甚，试官物色君文，辄失之，以副榜贡生就职直隶州州判，从陕西巡抚毕沅游，遂官于陕二十余年，历署文山县、乾州、华州事。……所著书有《汉书地理志注》、《许氏说文解字注》若干卷，皆能驳正前人之误，不为异说，而要归于是，已板行。君在陕多得古人金石，其文字尤瑰异者，绘而版之，为图说若干卷。数十年来，三代、秦、汉之法物多见于世，而世之知古者亦渐多，君其始事也。近世士人争为经学、小学、金石学，大抵疏剔字句小节，不能旁通其大义，又皆矜己屈人，莫适于用，唯君以书生薄宦，安则抚民，危则拒敌，迹其本末，斯可以为不愧者矣。《补史记注》百二十卷、《十六国地理志》及诗文集皆藏于家，未版行。君病归，以嘉庆八年始与余相识于苏州府署，时君已六十余，而余齿方弱，又所学不相似，然君一见余，而深器之曰：“吾周行天下，识人无如包君者。”又常谓人曰：“南阳有田可耕，而犹吟梁父。今包君身困至是，率口必及民间疾苦，绝无怨尤不豫之色，是其所负者大而且远，贤于古人必矣。今日包君自给不足，异日衣食天下者必包君也。”又曰：“包君诗妙接陈思，而赋如平子，观其与人书累千言，皆率笔，无稿草，然条鬯雅密，近眉山父子。吾以专家之学与之言，彼略一涉之，则数十年沉精所得不过也。自古文人少所树立，皆器褊好气矜，不自检饬，今包君可谓纯净无疵者矣。”然君初至吴，当事仰望丰采，结纳唯恐不及，卒以极推余，故见嫉于当事，而君境以益困，君不悔，其称余益力。君以嘉庆十一年十一月某日卒于吴寓，年六十有六。(下略)

潘奕隽《三松堂集》文集卷四《陕西乾州州判钱献之传》：君讳坫，字献之，中式乾隆甲午科顺天乡试副榜贡生，就职州判，游关中，巡抚毕公沅以其才奏留陕西，补授乾州直隶州州判，历署兴平、韩城等县。又以乾州兼署武功县，请终养回籍，病风痹，亲没，终制，不复出，侨居苏州，客游维扬，归而疾作，卒于苏州，春秋六十有三。君之兼理武功也……盖君之为吏位虽卑，而能尽其职如此。君又深通小学，兼工篆隶书，晚病风痹，以左手作书，时人珍之。所注书已刻者有《汉地理志》十六卷、《石经文字通正书》十四卷、《论语后录》六卷、《尔雅释地四篇注》二卷、《车制考》一卷、《诗音表》一卷、《古器款识》四卷、《古镜图》二卷、《说文解字斠诠》十五卷，行于时。未刻者有《史记补注》一百三十卷、《汉书十表注》十卷、《内则注》二卷、《圣贤冢墓图考》十二卷、《骈体文》二卷，藏于家。配曾氏。子三人：乔生、同生、悦生。

钱林《文献征存录》卷八、冯桂芬《(同治)苏州府志》卷一百十二皆有传，存目。

洪亮吉《卷施阁集》文乙集卷六《钱献之〈九经通借字考〉叙》：昭代尚文，百为具举。六书之学，近乃益昌。王工部订楚金之讹，孙文学校德明之阙，皆有成书，附于小学，然尚未及雠校九经，正其文字，如高密定礼堂之本，传可无疑，江式就太常之编，闻而竞写，则演赞次列，犹有待焉。钱君献之，夙操记事之觚，早究结绳之学，研六经从文字入，故时析精微；研文字又从声音入，故尤明通假。以丙申之春，为《九经通借字考》十四卷。(下略)(www.xing528.com)

周中孚《郑堂读书记》卷十三：《论语后录》五卷，钱氏四种本，国朝钱坫撰。……汉时《论语》有齐、鲁、古文三家，孔安国传古文，张禹则以鲁参齐，郑君则以古兼考齐、鲁，何晏集诸家解，折衷至是，后之学者宗焉。十兰因就《集解》作为《后录》，其例有七：一考异本，二校谬刊，三钩佚说，四补剩义，五正旧注，六采通论，七作众说。凡五百七十余条，以附于《集解》之后，大都于《集解》之外，博稽群籍，括古义，以自成一家之书。吾友宋虞廷翔凤撰《论语纂言》，采录之者几及其半，岂深有取于是书欤?书成于乾隆乙未，自为之序。^[2]

陈立《句溪杂著》卷一《书〈十经文字通正书〉后》：乙未，过夏京师，于同郡温君民叔处假得钱氏坫《十经文字通正书》，受而读之。其书取汉、魏传注及《史》、《汉》引经异同，以明古字通假源委，采录之功可谓勤矣，然其纰谬处亦多。汉人注经，有读若、读为、当为诸例：仍其本字，别取他义，读若、读如是也；破其字，别其义，而仍取诸同部之音，即异部而通假仍相近，则读为、读曰是也；若当作、当为，则是形声之误，不可通假(本段氏说)。钱氏概为收罗，不分畛域，其误一也。两汉经师，或由口授，或得壁中，或献民间，如《周礼》之故书，《士礼》之今文古文，《书》分伏、孔，《论语》异齐、鲁，皆是，其异文讹字亦不过如今之宋本、毛本、监本之不同耳。其中可通者固多，然传写之错，口语之讹，绝不相涉者亦不少。钱氏广为采录，无所弃取，其误二也。汉人引经有以训诂代本字，《史记》之引《尚书》，两汉奏疏传注之引诸经，如“克”之作“能”，“以”之作“用”之类，不可枚举，然如“初”、“首”可以训“始”，不得径通作“始”也，“林”、“烝”可以训“君”，不得径假作“君”也。钱氏浑谓假借、形声不分，其误三也。许氏《说文》多经后人窜定，久非汝南元本，如引“丽乎土”之作，“丰其屋”之作寷，皆是。钱氏承讹沿谬，喧伪乱真，其误四也。今世所传汉学，惟“三礼”、《毛诗》、《公羊春秋》而已，外如马、郑之《书》，京、孟、荀、虞之《易》，三家之《诗》，贾、服之《左传》，舍人、樊光、李巡、孙炎之《尔雅》，全书虽已亡佚，而孤文只义见于他书所征者，其异文别读皆足为假借之资。钱氏概从阙如，未经引及，其误五也。大抵假借之道，不外二科：同部假借，谓之迭韵；异部假借，谓之双声。非此，皆误字也。但周、秦部分严于汉、魏，如东、钟之通冬，支之转歌，脂之转真，微之转文，之之转蒸，鱼、元之转歌，汝南已多破其畛域，然通转之中亦自有一定之限，非如后世之强生枝节，妄为分合，轇轕而不通，如许敬宗、刘平水诸人也。昔人以段、钱并举，读《说文斠诠》一书，已病其疏略，及读此书，其旁通曲证不可谓于小学无补，于音韵之学或有未究，去金坛之学远甚。谨条其谬误者近二百事，故识数语于简末云。

钱坫《诗音表自序》：《诗序》云：“情发乎声，声成文谓之音。”声谓之成文者，声，宫、商、角、徵、羽也。郑氏以为宫商上下相应，单出为声，杂比为音，音讹律则乱，律不正则乐亡，诗即乐也。故言《诗》者必考律，而言律者必正音。正音何先?先双声。双声者何?皃声也。凡古人之以两字相续者，非有所本，古人皆以意造，或以其形，或以其事，或以其声，皆肖之耳。故皃者，意也，取其意之近似也。又曰然。然之言如也，亦近似之辞也。凡古人言然如若，皆皃声。双声既著，究出送收。声之始，发为出，从为送，终为收。五声各有出，各有送，各有收，则为三类，是为三声。又古人溪群同，透定同，穿床同，床审亦同。古人因其同而送声，以之重焉，纯如皦如之道通矣。三声既著，究通声。通声者何?侯音也。侯何以谓通声?侯者，生声之母，诸声为子，母以统子也。故火为侯音，火之言化，声从此而化也。……通音既著，究本声类。宫、商、角、徵、羽各自为其类也。本声既著，究来音。来者，声之归宿。凡人生而有声，侯音既具，而归宿必于来。来又声之所自生也。(下略)^[3]

钱坫《论语后录跋》：《论语》一书，杂出七十子门人所记。案其时在六国之际欤?如孟武伯卒在哀公之后，其子敬子已得称谥。子夏退老西河，为魏文侯师。曾子尝以西河之民疑女于夫子为之罪，而曾子卒事独详。曾子少夫子四十六岁，当夫子之卒，为二十七岁。夫子卒于哀公十六年，《左传》终哀公二十七年，岁在甲子，其明年为周元王元年，去文侯即位计五十一年，曾子是时九十岁矣。《论语》之作，犹在其时后乎?独怪诸弟以所事夫子事有若，而《论语》则有子、曾子、闵子并称为“子”说者，疑以三子之门人所述傥有之欤?其于子夏、子游、子张或多讥刻，去夫子益远，微言已绝，人各是其所师，遂互相标榜邪?……诸弟子所称皆夫子遗言也。文犹质也，质犹文也。文质份份之谕也。日知其所亡，月无忘其所能，温故知新之论也。见利思义，见危授命。答子路成人，子张述之，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。对哀公问政，子夏传之彖传，丧过乎哀，即致乎哀而止之说也。《系辞》履以和行，即礼之用和为贵之义也。由是遇齐程木子，则大德小德之闲辨，议鲁、孟、庄子，则观志观行之义通。然则《檀弓》所载，曾子、子游、有子所论自不诬矣。

【注释】

[1]盩厔，西汉武帝太初元年(前104年)置，县址设在今陕西周至县终南镇，以“山曲曰盩，水曲曰厔”而得名。

[2]今按：潘维城《论语古注集笺》征引是书亦极多。

[3]见《音韵学丛书》第九册，第543～545页。