【摘要】：在色彩灿烂的衣冠服饰上，鲜明地打上了所谓“区别贵贱”的阶级烙印。其目的是对劳动人民进行精神上的慑服。官吏的服装有“九品”之制。这是封建统治阶级内部的等级制。都是被压迫阶级。总而言之，唐代三百年间的服装史，与整个封建社会的服装史一样，充分说明了封建统治阶级从没有放松过利用日常生活中的穿衣戴帽，对劳动人民进行物质上和精神上的剥削和压迫，并以此为巩固封建统治的手段。
在色彩灿烂的衣冠服饰上，鲜明地打上了所谓“区别贵贱”的阶级烙印。皇帝的衣冠叫作“法服”。衣服上装饰的花纹，象征帝王万物皆备、至高无上、“泽沾下人”之意。其目的是对劳动人民进行精神上的慑服。官吏的服装有“九品”之制。就是衣服的色彩也有法令的规定。《唐会要·章服品第》条说：“三品以上服紫，四五品以上服绯，六品七品服绿，八品九品服青，妇人从夫之色。”这是封建统治阶级内部的等级制。对于被压迫阶级，特别是劳动人民，那就更加严厉了。《新唐书·车服志》里说：“庶人、部曲、奴婢，则服
绢絁布（粗糙无纹的丝织品和麻布），色用黄白，饰以铁、铜。”咸亨五年，高宗李治下了一道命令：“如闻在外军人百姓，有不依令式遂于袍衫之内，著紫青绿等色短衫袄子，或在闾野公然露服，贵贱莫辨，有蠹彝伦。自今以后，衣服贵贱各依品秩，上得通下，下不得僭上。仍令有司严加禁断。”部曲、奴婢、乐工、织匠、巧手……都是被压迫阶级。《唐律疏义》里说“奴婢贱人，律同畜产”，与牛马一样。歌伎、乐工与奴婢差不多，都是“穿衣不得与富者并丽”、可以随便买卖送人的“贱民”。穿衣如不依规定，就要被官府治罪。
总而言之，唐代三百年间的服装史，与整个封建社会的服装史一样，充分说明了封建统治阶级从没有放松过利用日常生活中的穿衣戴帽，对劳动人民进行物质上和精神上的剥削和压迫，并以此为巩固封建统治的手段。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
