洞窟壁画：13尊瑞像和中国本地佛教瑞像的创造

这是中唐晚期出现的崭新题材。洞窟内正龛盝形顶的四披，原来图绘药师佛像，至开成四年（839年）阴嘉政建造第231窟及第237窟时，代之以瑞像，共计三十七图。瑞像图的排列是有整体设计的，其中大部分来自天竺、尼婆罗、犍陀罗等外国的佛教传说，唐初王玄策的《西国行传》中说“西国瑞像无穷”（《法苑珠林》）。玄奘在他的《大唐西域记》里也多有记载。这些画像也有不少来自于阗、张掖、酒泉等地。外国的，如鹿野苑瑞像画佛像结跏趺坐，着通肩大衣，座下有轮形莲花，花中有佛足迹，双足均有轮相，墨书榜题“中天竺波罗奈国鹿野苑中瑞像”。天竺瑞像，画一善跏坐白佛，榜题为“天竺国白银弥勒像”。中天竺瑞像，为重头菩萨坐像，座前现二半身菩萨像，榜题为“中天竺摩伽陀放光瑞像”。“弥勒瑞像”，画菩萨五臂，上举二臂捧日月，中二手持矩，榜题“弥勒菩萨随释迦来淫城□”。指日月像，画一正面立佛像，右手上举，手上有日轮，内画三足乌；左手下垂，手下有月轮，内有桂树玉兔，榜题“指日月像”（图4-5）。阿育王造塔瑞像，画一巨手遮蔽日光，下面小塔数座（图4-6），无榜题，较晚的五代壁画中有榜题：“阿育王建八万四千塔”12。还有尼婆罗瑞像（水火池传说）、犍陀罗双身瑞像。13双身瑞像下面的二贫士，均红毡高帽，左衽长袍，为吐蕃装。

图4-5 指日月像 莫高窟第237窟龛顶

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图4-6 阿育王造塔 莫高窟第237窟龛顶

有关于阗的有：于阗媲摩城中雕旃檀瑞像、于阗海眼寺释迦圣容、于阗坎城瑞像、于阗国舍利弗、毗沙门各以锡杖长枪刺海。14海上莲花盛开。佛像坐莲花上浮游，上部画一城，一侧画小塔，表现佛命二弟子决海变陆以此立国、建城、造塔寺的故事。在描绘上具有连环故事画的情节表现特点。

关于河西的瑞像有：张掖郡佛影像、酒泉郡释迦牟尼像、番禾县圣容像等。后者即北魏高僧刘萨诃神异事迹。这种佛教瑞像形式，首先是由外国传入，与我国传统的祥瑞和谶纬不免有某种程度的结合，所宣传的佛教感应思想在我国广为流行。与此同时，也创造出不少中国本土的佛教瑞像，这也是佛教从各方面不断中国化的表现。