〔西汉〕戴圣
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋①而进，正立拱手，先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡②长者所视，登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固③。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下，入户奉扃④，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖⑤席，抠衣趋隅，必慎唯诺。
〖注释〗
①趋：快步走，惶恐不安的样子。
②乡：同“向”，朝向的意思。
③固：随便，平常的样子。
④扃（jiǒng）:门上的横梁。
⑤踖（jí）：践踏。
作品译文
跟随先生走路，不应跑到路的另外一边和别人说话。在路上碰见先生，要快步上前，正立拱手。先生和自己讲话，就回答；先生不与自己讲话，就快步退下。跟随长者登上丘陵，一定要向长者所视的方向看去。登上城墙，不要指东画西，不要大呼小叫，以免蛊惑人心。将要到别人家去，凡事当求合理，不可失之粗野。将要进入人家的堂室，一定要发出较大的声响。户外有两双鞋子，听见室内的说话声音才可进去，否则就不进去。将要进门，目光一定要向下。进门以后要神情肃敬，目光不要东张西望，上下扫视。如果门本来是开着的，就让它仍旧开着；如果门本来是关着的，就让它仍旧关着。如果后面还有人进来，就把门轻轻关上，但不能关紧。进门时不要踩着别人脱在户外的鞋。将入席位，不要跨越坐席，应提起裙子的下摆走向席位下角。坐定之后，要谨慎地应对。
作品简介
《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。“曲”为细小的杂事。“礼”为行为的准则规范。“曲礼”是指具体细小的礼仪规范。(www.xing528.com)
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的、生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
作品赏析
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，西汉礼学家戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，是中国古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一，“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会和谐有重要影响。
创作背景
《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。从来礼乐并称。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身人的准则。
知识链接
孟子休妻
有一次，孟子的妻子在房间里休息，因为是独自一个人，便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。
原来，古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞，箕踞向人是非常不礼貌的。孟子一声不吭就走出去，看到孟母，便说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他：“这是为什么？”孟子说：“她既不懂礼貌，又没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼貌呢？”孟子说：“她双腿叉开坐着，箕踞向人，所以要休她。”孟母问：“那你又是如何知道的呢？”
孟子便把刚才的一幕说给孟母听，孟母听完后说：“那么没礼貌的人应该是你，而不是你妻子。难道你忘了《礼记》中是怎么教人的？进屋前，要先问一下里面是谁；上厅堂时，要高声说话；为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。而你却一声不响进了屋，因此失礼的人是你呀。”孟母的一席话说得孟子心服口服，再也没提休妻子回娘家的话了。
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