〔先秦〕佚名
执爨踖踖①，为俎孔硕②，或燔或炙③。君妇莫莫④，为豆孔庶⑤。为宾为客，献酬交错⑥。礼仪卒度⑦，笑语卒获⑧。神保是格⑨，报以介福，万寿攸酢⑩！
〖注释〗
①执：执掌。爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。踖（jí）踖：恭谨敏捷的样子。
②俎（zǔ）：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。
④君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：恭谨。莫，一说勉也。
⑤豆：食器，形状为高脚盘。庶：众，多，此指豆内食品繁多。
⑥献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。
⑦卒：尽，完全。度：法度。(www.xing528.com)
⑧获：得时，恰到好处。一说借为“矱（yuē）”，规矩。
⑨神保：神灵，神的美称。格：至，来到。
⑩攸：乃。酢（zuò）：报。
作品简介
《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他是对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
作品赏析
《楚茨》是周王祭祀祖先的乐歌。在年末丰收之后，周王率子孙在祖庙举行隆重的祭祖典礼，祈求祖宗神灵赐福。此诗从稼穑言起，由垦荒到丰收，由丰收而祭祀，由祭祀而获福禄，这是祭前的整体叙述。然后各章从各种祭品的丰盛，从祭者态度的恭敬谨慎，念诵祭辞，送神送宾客以及祭祀完毕的家宴，写得井井有条。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。着力形容祭典之盛，降福之多。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处，使我们了解到古代祭祀的全过程，极富民俗学和史料学价值。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
