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矫志诗:彼上登台,此扬蹈海敬守高尚,不染盗泉

时间:2023-08-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:彼乃登台,此则蹈海。宁可被渴死,也不喝取名为盗泉的水。后称不义之财为“盗泉”。以打骂巡按御史喻茂坚,削籍归。其诗文名重于当世。创作背景三国时期的曹植曾作有《矫志诗》,为四言古诗,用多种比喻进行说理。黄节引《老子·天下篇》郭象注曰:“矫,厉也。”“矫”为勉励、劝勉之意。矫志诗就是励志诗。王廷陈的这首诗是仿照曹植的《矫志诗》而作的,故称《拟矫志篇》。

矫志诗:彼上登台,此扬蹈海敬守高尚,不染盗泉

〔明〕王廷陈

龙虬虽困,不资鳝鳅

鸑鷟虽孤,不匹鹜雏。

虽有香草,当户必除。

虽有仁人,在敌必诛。

狐白虽美,炎暑必置。

舟车之用,易地则弃。

蕙兰不采,无异蓬蒿。

干将不试,世比铅刀。

以骥捕鼠,曾不如狸。

饿夫获璧,不如得糜。

郭生纯臣,鲁连高士。

彼乃登台,此则蹈海。(www.xing528.com)

宁直见伐,无为曲全。

宁渴而死,不啜盗泉

〖注释〗

①鳝(shàn)鳅(qiū):即黄鳝,泥鳅

②鸑(yuè)鷟(zhuò):鸑鷟是古代中国民间传说中的五凤之一,身为黑色或紫色,鸑鷟象征着坚贞不屈品质

③宁直见伐,无为曲全。宁渴而死,不啜盗泉:宁可正直而被败坏,也不曲意迁就保全自己。宁可被渴死,也不喝取名为盗泉的水。见:助词,表示被动,相当于“被”。伐:败坏,损伤。曲全:委曲求全,曲意迁就,以求保全。盗泉:泉水名。《尸子》中有“(孔子)过於盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”;《淮南子·说林训》中有“曾子立廉,不饮盗泉”的记载。后称不义之财为“盗泉”。

作者简介

王廷陈(1493—1550),字稚钦,号梦泽,黄冈赤膊龙(今属武汉新洲旧街)人,明代诗人。曾祖王思旻为正统年间直隶扬州府泰州同知,退休之后回到黄冈县道观河赤膊龙家中。父亲王济任吏部验封司郎中,河南参政,调任他做四川参政被拒绝后,请求回家,在黄冈永安城山中(今黄州禹王城)种田,王廷陈自幼随父游历四方,被称神童正德八年(1513)乡试第四;正德十二年(1517)进士,中二甲十六名,选取庶吉士,恃才放肆。赋《乌母谣》讽刺武宗南巡,并且上疏谏言,受到杖刑,改任为吏科给事中,出知裕州。以打骂巡按御史喻茂坚,削籍归。里居20余年,嘉靖中诏修《承天大志》,不称旨。其诗文名重于当世。嗜酒自放,常着紫窄袖衫,骑牛跨马,啸歌田野之间。著有《梦泽集》23卷。

作品赏析

诗中用大量的比喻说明了为人处世的道理,“宁直见伐,无为曲全”表达的是君子应有的刚直不阿的品格,即心中的信念比生命更重要,不会为了自身的利益而做损害信念的事。“宁渴而死,不啜盗泉”是说君子要保持自己的节操,清廉自守,不苟取也不苟得。“宁直见伐,无为曲全。宁渴而死,不啜盗泉”是王廷陈的自勉,也是对所有人的劝诫语,应该成为我们为人处世、修身立德的原则。

创作背景

三国时期的曹植曾作有《矫志诗》,为四言古诗,用多种比喻进行说理。黄节引《老子·天下篇》郭象注曰:“矫,厉也。”“矫”为勉励、劝勉之意。矫志诗就是励志诗。王廷陈的这首诗是仿照曹植的《矫志诗》而作的,故称《拟矫志篇》。

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