〔宋〕文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨②。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠③。骂贼睢阳④，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操⑤，百炼之钢。
人生翕歘云亡⑥。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙⑦幽沉，仪容⑧俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量⑨。
〖注释〗
①潮阳：今广东潮阳县。
②为子死孝，为臣死忠，死又何妨：文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
③光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
④骂贼睢阳：张巡与睢阳（今河南商丘市）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
⑤后来者：指以后的士大夫。操：操守。
⑥翕（xī）歘（xū）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。“云”字无义。
⑦古庙：即张、许公庙。(www.xing528.com)
⑧仪容：指张、许两人的塑像。
⑨邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
作者简介
文天祥（1236—1283），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末期的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256）进士第一。开庆元年（1259），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。景炎二年（1277）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278）十二月，在五坡岭被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。至元十九年（1283）十二月初九，于大都就义，终年47 岁。著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
作品赏析
这首词在艺术上达到很高境界。全词以议论立意，同抒情结体，既有具体形象之美，又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。情景交融，融景入情，极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价的那样：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。
这首词也立下了一面人生的“镜子”，这面“镜子”的价值标准就是“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。应当“留取声名万古香”“好烈烈轰轰做一场”，这面“镜子”的具体楷模就是张巡、许远。每个人在“镜子”面前都要做出自己的回答。当然，那些奸雄更需要以史为鉴，以人为鉴，照照自己。
创作背景
元和十四年，韩愈因谏遭贬，赴潮州任刺史，在潮州做了很多好事。韩愈曾撰写《张中丞传后叙》，表彰张、许功烈事。后来潮州人感念韩愈，建书院、庙祀，并为张、许建立祠庙，选址县东郊东山山麓。南宋时，文天祥驻兵潮阳，拜谒张许庙，因感而发，作此词。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
