【摘要】：〔战国〕荀子君子之学也，入乎耳，着①乎心，布乎四体②，形乎动静。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦。君子的学习，是用它来修正自己的身心；小人的学习是为了向人卖弄，讨人欢心。所以别人不问，自己却去告诉他，这叫做急躁；别人问一件事，却告诉他两件事，这叫做唠叨。急躁不对，唠叨也不对，君子回答别人，问一答一，如同回声回音本声一样。
君子之学也，入乎耳，着①乎心，布乎四体②，形乎动静。端③而言，蝡④而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则⑤四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦。傲，非也；囋，非也，君子如向矣⑧。
〖注释〗
①着（zhuó）：通“著”，附着。
②布：分布。四体：四肢。
③端（chuǎn）：同“喘”，指微言。
④蝡：同“蠕”，微动。(www.xing528.com)
⑤则：才。
⑥傲：通“躁”（俞樾说）。这两句是批评小人卖弄学问的为人之学。
⑦囋（zàn）：唠叨。
⑧向：通“响”，回音。
作品译文
君子学习知识，要把所学听入耳中，牢记在心，融会贯通到整个身心，并表现在一举一动上。哪怕是极细微的言行，都可以成为别人学习的榜样。小人学习，只不过是从耳中听进去，从口中说出来；嘴巴与耳朵间的距离不过四寸而已，这样怎么能使自己七尺之躯变得完美呢？古时候的学者，学习是为了提高自己，现在的学者，学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来修正自己的身心；小人的学习是为了向人卖弄，讨人欢心。所以别人不问，自己却去告诉他，这叫做急躁；别人问一件事，却告诉他两件事，这叫做唠叨。急躁不对，唠叨也不对，君子回答别人，问一答一，如同回声回音本声一样。
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