刘荫枢：卖桥造福韩城，自主能力培养方法

在陕西韩城市老城南端的居水河上，有一座沙石质的拱形大桥。韩城所以出名，不仅因为它是司马迁的故乡，也许还因为这座大桥——毓秀桥有一段教子自立的故事。

据当地地方志记载，此桥是清代康熙年间贵州巡抚刘荫枢出资修筑的。在当时来说，这座10孔拱形大桥称是上大工程了。

刘荫枢的老家在韩城。他一生为官清廉，晚年回家探亲时，看到城南宽阔的居水河上，长期没有一座完好的桥梁，阻隔了韩城与南面的联系，给人们带来很多不便。刘荫枢反复考虑之后，决心倾一生积蓄，包括变卖自己的家产，筹集资金，在居水河上架桥，造福于韩城的父老乡亲，同时也促使子女自立自强做人。

毓秀桥建成后，确实给韩城地区经济发展和人民生活带来诸多方便，但刘荫枢的这一举动，并非所有人都能理解。其中刘荫枢的亲属和子女就不理解他这番良苦用心。刘平时治家很严，从来不准他的子女打着他的旗号捞油水、取外快，鱼肉百姓；也不准他的子女学习那些依恃父母权势的公子哥儿、纨绔子弟。他的子女看着官场上那些大小官员，利用职权作威作福，为自己、为子女聚敛私财的现实，想到自己的父亲虽身居高官，却不仅不替子女们积私产，还把应该属于他们的那部分家产用于修桥，心里自然怨言很多。

孩子们的这些怨言传到刘荫枢的耳朵里，他辗转反侧，思前顾后。为使子女彻底丢掉依靠父母家产过生活的幻想，让子女自立自强做人，便在他自感不久于人世的这一年，把当地官府的官员召到家中，坦诚地对他们说：“毓秀桥是我出资建造的，我无法保证在我死后，我的孩子们不会利用这一点将桥占为私有……我也无法预料，我的孩子们之间，是否会因争夺这笔私产而伤了和气，乃至大动干戈。”接着，刘荫枢便执意将这座毓秀桥以十几两银子的价钱卖给了当地官府。刘荫枢在卖桥契约上签名画押之后，长长舒了一口气说：“万贯家财有可能变成沉重的包袱，葬送了后代的前程，多少富家子弟就是被这坑害了。我如今已一无所有，总有一天后代人会理解我的心。”

在“一人得道，鸡犬升天”的封建社会，享有高官厚禄的贵州巡抚刘荫枢，能倾一生私产“积德行善”，修筑毓秀桥，造福韩城一带的父老乡亲，已属难能可贵。随后，他又以十几两银子的价钱将毓秀桥卖给当地官府，解除了子女依赖父母家产的心理隐患，给子女造就一个非自立自强不可的客观现实。这对教育子女来说，实属深谋远虑，独具匠心，令人折服。

小建议(www.xing528.com)

不要依赖父母的尊贵、富有，去争取自己的社会地位。

“人非草木，孰能无情”。为子女前途着想，期望其成为社会有用人才，是天下父母的共同心愿。然而，任何事物的存在和发展，都有其一定的规律，培养人才也不例外。就一个人成才而言，主要靠两个方面：一是个人智力发展程度和个人信念、理想、道德、意志力等主观内在因素；一是个人所处的社会、家庭环境和受教育状况等客观外在条件。客观外在条件无疑对孩子成长有重要作用，但起关键作用的则是个人主观内在因素。所以，古往今来望子成才的家长，无不在努力为子女创造良好客观外部条件的同时，特别注意培养、强化孩子自立自强的思想意识。

在我国许多颇有见识的“家训”著述中，都告诫子孙后代不要依赖祖辈的地位和财产，要自己努力去争取社会地位。《战国策·赵策四》中有一篇题为《触龙说赵太后》的文章，大意是：赵国大臣触龙在劝说赵太后把幼子长安君送到齐国去作人质、争取齐国出兵解秦兵围赵之危时，对赵太后说：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国；一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”这段话生动有趣地说明了这样一个道理：无论地位多么尊贵、多么有钱有势的父母，都不能只顾子女眼前的安逸，让其依恃父母的权势过生活。

建国以来，教育子女自立自强的父母更是不乏其人。为了培养孩子的自立自强意识，毛泽东曾把长子岸英送到延安农村劳动；周恩来同志曾把侄女周秉健从北京送到茫茫无际的草原。但是，在这高昂、激越的主旋律之外，在现实生活中，还夹杂着一些极不协调的杂音。不是吗？有的父母一旦身居要职，便荫福子孙，不是依仗自己的权势到处为子女找“理想”的工作，就是为给子女建造舒适的小家庭到处奔波……这种“言传身教”，使一些子女以此为荣。因而有的躺在父辈的功劳簿上，贪安逸，图享受，不思进取，有的依仗老子的权势，走后门，搞特殊，说什么“学好数理化，不如有个好爸爸”；有的甚至胡作非为，违法乱纪，堕入了法网……这是多么沉痛的教训啊！

人生可宝贵的东西多得很，许多东西满可以大度一些，礼让一些，唯独自立和自主的宝贵意识，丝毫礼让不得。失去了它，就失去了人生的一个支撑点。

当然，我们教育孩子自立自强，是要求子女不要依恃父母的权势和私产，把人生的立脚点放在自立自强的基础上，但这并不是说不要父母为子女创造成长的环境和条件，更不是要求家长机械地去做当代的刘荫枢，而是希望父母在积极为孩子创造成才条件的同时，更加注重对孩子进行自立自强教育。