马里兰的建立-美国历史书籍

乔治斯在为自己的小王国新罕布什尔制定法律的时候，远在南方，有一位英国绅士在做着同样的事情。此人就是巴尔的摩男爵^[2]。

巴尔的摩第一男爵名为卡尔弗特，是约克郡的一位绅士。他是詹姆斯一世面前的红人，获封男爵头衔，他的头衔名取自爱尔兰的一座小村庄。

就像这个时代的很多人一样，巴尔的摩男爵对美洲很感兴趣，想在那里建立殖民地。起初，他尝试在纽芬兰^[3]建立殖民地。在那儿，他获得了管理纽芬兰大片土地的授权，并根据亚瑟王^[4]故事里面虚构的乐土，称这片土地为“阿瓦龙^[5]”。他视这里为仙境，幻想他的新土地阳光普照，充满温暖与欢乐。

然而，巴尔的摩男爵眼中看到的纽芬兰跟他想象中的大不一样。那里并不是气候温暖，也不是阳光明媚，而是荒凉寒冷。于是，他仙境般的幻想枯萎消亡了。于是，他回到英国，请求国王把给他的授权地换成波托马克河^[6]附近的土地。1632年，詹姆斯国王答应了巴尔的摩男爵的请求，并将那片土地命名为“马里兰”，以此纪念他的妻子——亨丽埃塔·玛丽亚王后。

然而，授权还没正式加盖“国印”，巴尔的摩男爵就去世了。因此，马里兰的首位“领主”并不是男爵本人，而是他的儿子塞西利厄斯。巴尔的摩男爵的这片土地广阔，但他只需在每年复活节^[7]周的周二送两支印第安箭到温莎城堡^[8]即可，以回报詹姆斯国王的这块授地。此外，他还需要将自己辖区内发现的金银的五分之一缴纳给国王。但在马里兰没有发现金矿和银矿，所以也没什么好缴纳的。

巴尔的摩男爵没有亲自到美洲去，而是派自己的兄弟莱纳德·卡尔弗特去担任总督管理殖民地。与清教徒殖民地不同，建立马里兰不是出于宗教目的。它的建立和新罕布什尔很相似，只是为了开展贸易和获取利润。但在那个年代，宗教以及宗教纷争无处不在，马里兰的建立自然也掺杂了这些因素。

巴尔的摩男爵是天主教徒。在英格兰，罗马天主教徒也遭到迫害，同时遭到迫害的还有不信奉国教者。巴尔的摩男爵希望在美洲他的新领地上为这些人建立避难所。因此，尽管土地特许状是身为新教徒的英国国王所授，而新教又是英国的国教，但事实上马里兰地区的宗教信仰极为自由，一度成为天主教徒在美洲的唯一自由之地。

为了确保别人宽容天主教，巴尔的摩男爵不得不容忍其他宗教的存在。因此，有着各种各样宗教信仰的人纷纷来到马里兰定居，寻求宗教自由。

弗吉尼亚人听说离他们这么近的地方要建立新的殖民地，感到极为不满。他们曾经声称授予巴尔的摩男爵的一部分土地属于他们，因而他们把新来的定居者视为领地入侵者，决心维护自己的权利。他们竭尽所能阻止新定居者的到来。尽管如此，他们的一切努力都无济于事。莱纳德·卡尔弗特与他的殖民者还是乘坐“方舟”号和“鸽子”号两艘船只启程驶向美洲。殖民者中还有大量富人。

他们的旅途十分顺利，并在弗吉尼亚登陆。当时，他们十分担心，恐怕弗吉尼亚人会因他们的到来感到愤怒，而谋划什么阴谋对付他们。他们带来的国王书信似乎稍稍平息了一些弗吉尼亚人的火气。于是，他们重新起航，驶往自己的目的地——切萨皮克湾。

最终，他们到达“渴望的家园”。卡尔弗特上岸，郑重其事地宣布，以上帝和英格兰国王之名占领这片土地。

卡尔弗特登岸之际，船上礼炮齐鸣。殖民者虔诚地跪在地上，聆听自英国建立殖民地以来在美洲大陆上做的第一次弥撒^[9]。弥撒结束之后，他们排成长队向前行进。队伍最前头的人扛着一个粗糙的木质十字架。不久，他们到达提前选好的地点，将十字架竖立于此。众人纷纷跪倒在十字架前，带着极大的宗教热忱诵读圣十字架祷文。

自此，一个新的殖民地建立了。

卡尔弗特和印第安人交上了朋友。他对印第安人既公正又仁慈，用锄头、短柄斧、彩布、珠子和小饰品与印第安人交换土地。因而，马里兰殖民地建立早期，没有跟印第安人发生过战争，也没有印第安人大屠杀的事件出现。

尽管马里兰人与土著居民相安无事，但与白人同胞相处得却不太融洽。弗吉尼亚人忘记不了巴尔的摩男爵占领了被他们视为自己领土的地方。他们曾经竭尽全力想阻止他来到这里。现在他既然来了，他们还要竭尽全力把他赶走。他们尝试挑唆新殖民者与印第安人之间的不和，告诉印第安人说新殖民者是西班牙人，是英国人的敌人。他们也向英国当权者抱怨，竭尽所能地让他们眼中的入侵者不能在马里兰平静地生活下去。

在弗吉尼亚人当中，马里兰人的最大敌人是一个名叫威廉·克莱伯恩的男子。新定居者到来之前，克莱伯恩就已经在他们领地内的肯特岛上安家。现在他坚决拒绝搬家，也拒绝承认卡尔弗特是这片土地的总督。他声称肯特岛是弗吉尼亚的一部分。

卡尔弗特坚持自己的权利，双方互不相让，最终战斗爆发。双方都有伤亡，时而一方占上风，时而另一方占上风。各方轮流向国王、议会、护国公申诉，这场争端持续了二十多年。伟大的克伦威尔上台之后，开始支持巴尔的摩男爵一方，因为他本身是天主教徒。1657年，可能是疲于战争，双方都稍作让步，两个殖民地最终实现了和平。

尽管克莱伯恩经常制造麻烦，殖民地依旧发展壮大了起来。无论在英国还是美洲，这里的宗教信仰是最为自由的。在17世纪的英国人看来，宗教比其他任何事都更为重要。1649年，马里兰总督颁布《宽容法案》^[10]，这让他名声大噪。法令规定，除犹太人和一位论教派^[11]之外，允许每个人信仰自己的宗教。在当时，这一法令象征着极大的自由和思想解放。法令规定，任何人嘲笑或者侮辱别人，称呼他人为“天主教牧师”“圆颅党人^[12]”“异教徒”，都会被处以十先令的罚款。法令还规定，在本领地内每个宣称信仰耶稣的人，都不能因为宗教之故遭到任何形式的折磨和骚扰。(www.xing528.com)

这是美洲大陆实行的第一部此类法律。尽管曾有一两次短期内停止执行，但这部法律在之后很长一段时间内都是持续有效的。

时光流逝，马里兰的土地从巴尔的摩第一男爵传到下一位男爵。尽管这块殖民地是作为天主教教徒避难所建立起来的，但在这里生活的新教徒比天主教教徒还要多。新教徒国王威廉三世登基之后，剥夺了巴尔的摩男爵的权力，把马里兰设为皇家领地。英国国教教堂在此建立，禁止天主教教徒举办宗教仪式。巴尔的摩男爵为遭受压迫的人提供避难所的梦想就此结束。

1715年，巴尔的摩第四男爵本尼迪克成为新教徒，马里兰又回到他的手中。直到美国独立战争，马里兰都是由他的家族管理。

【注释】

[1]马里兰(Maryland)，又称为“自由之州”，美国东部的一个州，该地区早期为阿尔衮琴族和易洛魁族印第安人的居住地，1788年4月28日承认联邦宪法，成为加入联邦的第七个州，(译注)

[2]巴尔的摩男爵(Lord Baltimore，约1580—1632)，即George Calvert Baltimore，巴尔的摩第一男爵，男爵(baron)，英国世袭的最低级贵族爵位，(译注)

[3]纽芬兰(Newfoundland)，加拿大的十个省之一，地处加拿大东海岸地区，纽芬兰由两部分组成：位于北美大陆以东的纽芬兰岛和附近岛屿以及位于大陆东岸、与纽芬兰岛隔海相望的拉布拉多地区及其附属岛屿，(译注)

[4]亚瑟王(King Arthur)，即Arthur Pendragon，又译“阿瑟·潘德拉贡”，史称“亚瑟王”，是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王，传说他是圆桌骑士的首领，一位近乎神话般的传奇人物，被称为“永恒之王”(the Once and Future King)，(译注)

[5]阿瓦龙(Avalon)，根据凯尔特神话，是亚瑟王和其他英雄死后所去的西方极乐岛，又称“阿瓦龙岛”“死者之岛”，(译注)

[6]波托马克河(the Potomac)，美国中东部最重要的河流，发源于阿巴拉契亚山脉西麓，由北布朗奇河同南布朗奇河汇合而成，注入大西洋的切萨皮克湾，是全美第二十一大河流，首都华盛顿在河的东北岸，距河口约二百千米，(译注)

[7]复活节(Easter)，即主复活日，现今基督教徒的重要节日之一，定在每年春分月圆之后的第一个星期日，(译注)

[8]温莎城堡(Windsor Castle)，是自“征服者”威廉以来英国王室居住的宫殿，位于英国英格兰东南部伯克郡温莎-梅登黑德皇家自治市镇温莎，目前是英国王室温莎王朝的家族城堡，也是现今世界上有人居住的城堡中最大的一个，(译注)

[9]弥撒(Mass)，一种宗教仪式，弥撒是拉丁语missa的音译，意思是“解散，离开”，来源于弥撒中的最后一句话“Ite，missa est”，即“仪式结束，你们离开吧”，弥撒圣祭是天主教最崇高的祭礼，乃十字架祭祀的重演，是基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式，(译注)

[10]《宽容法案》(the Toleration Act)，北美历史上第一部关于宗教宽容的成文法案，于1649年诞生于现在的马里兰州，(译注)

[11]一位论教派(Unitarian)，基督教派别之一，16世纪产生于匈牙利和波兰，该派反对三位一体的正统基督论，只承认耶稣的人性而否认其神性，认为上帝只是一位而非三位，该教派声称信仰的根据只能是《圣经》和理性，教会和国家无权解释教义，故曾遭到天主教与世俗政权双方的残酷迫害，(译注)

[12]圆颅党人(Roundhead)，指1642—1652年英国内战期间的议会派分子，他们都把头发剪短，以区别于长发的保皇党分子，该名词首次用于1641年的一场国会辩论中，(译注)