美国历史：贵格会教徒初抵新英格兰

大约在17世纪中叶，一个新的教派兴起，那就是贵格会。乔治·福克斯是基督教这一分支的创立者。贵格会教徒自称“公谊会”。“贵格”这一名称是因对手嘲笑他们而起的名，因为他们“在耶和华面前颤抖”。

贵格会教徒是个热爱和平的群体。他们尽力做到友善慷慨，拒绝打官司，也拒绝争斗。他们还拒绝使用各类头衔。因为，“在《圣经》中是找不到‘我的主彼得’和‘我的主保罗’这些字眼的”。他们拒绝向任何人脱帽致意，认为这是一种礼拜仪式，只能对上帝这么做。同时，他们也拒绝起誓，即使是发誓效忠国王也不行，因为基督曾说过，“不要起誓”。跟人说话时，他们用“尔”“汝”来代替“你”(因为他们认为这样更加简单真实)。他们拒绝说“晚上好”和“早上好”，“因为他们知道即使人们不祝愿，夜晚和早晨仍旧都是美好的”。

人们并不理解贵格会教徒。很多时候，人们不理解一群人，就会对他们十分恐惧。贵格会教徒身穿黑色衣服，戴宽檐帽子，人们就把他们当作伪装起来的耶稣会士^[2]。无知滋生恐惧，恐惧带来迫害，贵格会教徒遭到各方的追捕和谩骂。他们遭到罚款、监禁、鞭打、流放，甚至被贩卖为奴。就像其他受迫害的人一样，他们漂洋过海，来到新英格兰来避难。但是，那里的人就如同家乡的人一样无知，贵格会教徒并未受到友善的欢迎。

最早到达新英格兰的贵格会教徒是两名女性。在允许她们登陆之前，政府派出官员登船，检查她们的行李箱。他们找到很多书籍，就带到了岸上。这两名贵格会教徒被囚禁在船上，而她们的书籍则被绞刑吏在市场里烧毁。接下来，这两个女人被带上岸，关进了监狱，只因她们是贵格会教徒。

政府不允许人们与这两个女人交谈，违者将被处以五英镑的罚款。为了防止有人尝试这么做，监狱的窗户都用板子封得死死的。监狱也不允许她们用蜡烛，钢笔、墨水和纸张这些东西都被搜走。如此一来，她们可能会被饿死，幸好有个名为尼古拉斯·雅伯肖的好心人，心疼她们，就贿赂了监狱长，给她们食物吃。这两个人一直被监禁着，直到有艘船准备驶向英格兰，她们才被押上船。而且船长还被迫发誓只有到达英格兰，才会让她们上岸。

“这些，”有位老作家写道，“就是贵格会教徒在波士顿的最初遭遇。这是那些装模作样地说自己是出于信仰自由而选择荒凉美洲的人的做法，而不是精耕细作的老英格兰的人的所作所为。”

接下来到达的那批贵格会教徒也受到同样的待遇，被遣送回了英格兰。殖民地还立法规定，禁止贵格会教徒来到殖民地。这时，那个对他们友好的好心人为此感动而悲伤。“你们要当心，”他说，“如果上帝发现你们在反对他，那会给这片土地招致报应。”这名来自波士顿的老者的话引起了殖民地人们对他的强烈的仇恨和恐惧。他竟敢说“该遭诅咒的那派人的好话”，于是他们将他驱逐出境。

新英格兰人也的确有理由将贵格会教徒拒之门外。有些贵格会教徒试图聒噪地将自己的观点强加在别人身上。他们打断教会仪式，取笑地方法官和牧师。还有一些教徒被宗教狂热冲昏了头脑，举止表现像一个疯子，而不是一个充满爱和慈善的宗教的信众。

然而，尽管法律禁止贵格会教徒来到殖民地，他们还是源源不断地到来。所有来到殖民地的贵格会教徒都遭到监禁和殴打，而且被命令不许再回来。但是他们还是会来。所以，殖民地又制定了一项法律：如果贵格会教徒来到殖民地，就会被割掉一只耳朵；如果再回来，就割掉第二只耳朵；如果第三次回来，就用烧红的烙铁烫他的舌头。

然而，这一残酷的法律对贵格会教徒并没起任何作用。他们根本不理睬它的存在，大批贵格会教徒相继来到美洲，数量甚至比原来还要多得多。

新英格兰人陷入绝望之中。他们并不想这么残忍。事实上，用残酷的法律来排斥这些外来者，许多新英格兰人也感到极度的痛苦和深深的羞愧。尽管如此，他们还是坚定地认为贵格会教徒不能踏上他们的这片土地。因此，他们又制定了一项法律，任何来到殖民地且接到命令后拒绝离开的贵格会教徒应被处以绞刑。他们认为，这样一定可以阻止这些有害人群进入殖民地。然而实际上并没有。

贵格会教徒决心向世界证明，他们可以去他们想去的任何地方。如果他们选择来新英格兰，任何人为的法律都阻止不了他们。于是，他们继续来到新英格兰。地方法官现在束手无策，他们的本意绝非要绞死贵格会教徒，只不过希望把他们吓跑罢了。但是，既然法律已经制定，他们决心实施这项法律。于是，有五名贵格会教徒被绞死，其中一名是女性。正当第五名贵格会教徒被审讯时，已经被驱逐出境的一名贵格会教徒克里斯蒂森从容不迫地走进了法庭。

看到克里斯蒂森走进来，地方法官们惊讶得目瞪口呆。他们看到，面对如此的决心，任何惩罚，不管有多么严酷，都不会起什么作用。克里斯蒂森的话重重地敲击着他们的耳膜。

“我是来警告你们，”他大声说道，“不要再让无辜的人流血了。那些死去的生命已经向上帝呼告，向你们复仇。”(www.xing528.com)

然而，克里斯蒂森也被抓起来受审。他为自己所做的辩护十分出色。“你们根据什么法律判我死刑？”他问道。

“我们有一项法律。”地方法官答道，“根据我们的法律，你应被处以死刑。”

“犹太人对基督也是这么说的，”克里斯蒂森答道：“‘我们有一项法律，根据我们的法律，你应被处以死刑。’谁授予你们权力制定这项法律？啊？你们有权制定与英国不同的法律吗？”

“没有。”总督说道。

“那么，”克里斯蒂森接着说，“你们超越了自己的权限。你们是国王的臣民吗？是不是？”

“是，我们是国王的臣民。”

“那好，”克里斯蒂森又说道，“我也是。既然我和你都是国王的臣民，我要求用自己国家的法律来接受审判。因为我从来没听过也没读到什么法律，规定英国贵格会教徒应被绞死。”

尽管克里斯蒂森勇敢地为自己辩护，但他还是被宣判为死刑。不过，并未行刑。人们厌倦了这些残忍的行为。即使是被一时的盲目仇恨蒙蔽了双眼的地方法官，也开始意识到自己的错误。克里斯蒂森以及他在监狱中等待审判的很多朋友都被无罪释放。

贵格会教徒发现，此时的查理国王竟然成了他们的朋友。即使这位充耳不闻天下事的国王，也听说了新英格兰人的所作所为。他写信给他这些“亲爱的忠诚”国民，吩咐他们停止迫害行为，把贵格会教徒送回英国接受审判。马萨诸塞人并未从命。不过，自此之后，迫害行为逐渐消失。尽管不时有贵格会教徒被殴打和投入监狱，但是没人被处以死刑。迫害行为最终销声匿迹，贵格会教徒得以平静地生活下去，成为温顺勤劳的市民。

【注释】

[1]贵格会教徒(Quaker)，基督教新教的教友派或公谊会(Religious Society of Friends)教徒的别称，贵格会兴起于17世纪中期的英国及其美洲殖民地，“贵格”为英语Quaker一词之音译，意为“颤抖者”，贵格会没有成文的信经和教义，最初也没有专职的牧师，无圣礼与节日，直接依靠圣灵的启示指导教徒的宗教活动与社会生活，始终具有神秘主义的特色，贵格会教徒主要集中于美国，(译注)

[2]耶稣会士(Jesuit)，耶稣会成员的统称，耶稣会是天主教修会之一，于1534年由罗耀拉在巴黎大学创立，耶稣会士主要从事传教、教育工作，并组成传教团，积极宣传反宗教改革，(译注)