黑格尔赞同私有制，并认为占有不同社会财富而形成不同等级是社会的必然。“如果说，国家的第一个基础是家庭，那么它的第二个基础就是等级。”[19]黑格尔所谓的等级差别，不仅体现在物质资料及财富的占有和需求的不同，而且也体现在教育上。“从概念上说，等级被规定为实体性的或直接的等级，反思的或形式的等级，以及普遍的等级”。[20]
在黑格尔看来，实体性等级的实体主要受制于“情绪”。“自然界所提供的是主要的，而本身的勤劳相反地是次要的。”[21]也就是说，实体性等级是以其所耕种土地的自然产物为财富。劳动及其成果是与个别固定的季节相联系，其收成是以自然过程的变化为转移。[22]黑格尔视农业为实体性等级的代表，并认为农业的实体性格是通过私法法规，尤其是通过司法，以及教育、教养和宗教而发生变化，但变化的不是这一等级的“实体性的内容”，而只是“形式的和反思的发展”。[23]
在黑格尔那里，反思的或形式的等级也称之为产业等级。该等级“以对自然产物的加工制造为其职业”。“理智”是本质的东西。该等级又被分为三个具体的等级：“以较具体的方式和根据个人的要求来满足个别需要的劳动，即手工业等级；为满足属于一种较为普遍需求的个别需要所作出的较抽象而集体的劳动，即工业等级；三是以零星物质主要通过货币这一普遍交换手段而进行相互交换的行当，即商业等级。”[24](www.xing528.com)
普遍等级以社会状态的普遍利益为其职业，并享有诸多“特权”：应免予参加直接劳动来满足需要；或者应拥有私产；或者应由国家给予待遇。[25]黑格尔所谓的普遍等级的代表就是行政官吏。黑格尔在关于国家设计的立法权或议会中包括了三个等级的代表：一是贵族地主等级的代表，即所谓的“实体性的等级”。二是普遍等级的代表，这就是行政官吏的代表。三是私人等级的代表，即工商业等级或产业等级的代表。不难看出，黑格尔的市民社会主要代表了当时欧洲贵族地主阶级和新兴资产阶级的利益。
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