马克思恩格斯全集第一卷

《马克思恩格斯全集》第一卷收集了两位科学共产主义创始人在1839—1844年即他们开始创作上的亲密合作之前的著作。本卷由两部分组成：第一部分是马克思的1842—1844年的著作，第二部分是恩格斯的1839—1844年的著作。

本卷开头是马克思的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》。马克思从揭露普鲁士出版法和反动的普鲁士书报检查法，开始进行反对君主专制制度、反对代表德国封建反动势力的思想家的斗争。

这一斗争在马克思发表于《莱茵报》的一些论文中表现得特别尖锐和全面。从这些论文“可以看出马克思已从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义”（见《列宁全集》第21卷第59页）。

马克思在《莱茵报》上反对1848年资产阶级革命前夕笼罩着普鲁士和整个德国的那种精神上、政治上和社会上的束缚。他在评第六届莱茵省议会关于出版自由的辩论和关于林木盗窃法的辩论的两篇论文中，揭露了省议会活动的等级局限性和省议会对封建贵族、对贵族的土地占有制的奴颜婢膝的态度。马克思对德国社会的阶级结构以及普鲁士专制国家在这个社会中所起的真正作用，作了初步的阐明。

在关于林木盗窃法的辩论和《摩塞尔记者的辩护》两篇论文中，马克思公开地为“政治上和社会上备受压迫的贫苦群众”辩护（见本卷第141—142页）。马克思撰写这两篇分析劳动群众的物质困境的论文，对于他的观点的形成具有很大的意义。如恩格斯所证实的，马克思后来不止一次地向他说过：“正是他对林木盗窃法和摩塞尔河地区农民处境的研究，推动他由纯政治转向研究经济关系，并从而走向社会主义。”（见《马克思恩格斯全集》第39卷第446页）

在《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中，马克思认为共产主义是当代的重要问题。这一问题是由“现在一无所有的等级”——无产阶级本身的生活和斗争所提出的。虽然马克思批判地研究了当时各种空想共产主义的理论以及建立共产主义移民区的实际经验，但是，他认为他的知识还不允许他在这些问题上发表肯定的意见。马克思认为共产主义是具有重大意义的科学问题，需要加以全面的研究并从理论上加以深入的论证。

马克思在《莱茵报》工作的时候已经开始从革命民主主义转向共产主义，这一转变和他整个世界观的已经开始的根本转变——从唯心主义转向唯物主义有着不可分离的联系。

编入本卷的马克思的著作揭示了他这个时期的观点的形成过程。照列宁的话来说，这时“马克思刚刚成为马克思，即刚刚成为科学社会主义的创始人，成为比以往一切形式的唯物主义丰富得不可估量和彻底得无可比拟的现代唯物主义的创始人……”（见《列宁全集》第14卷第355页）

马克思的未完成的篇幅巨大的手稿《黑格尔法哲学批判》是他从唯心主义转向唯物主义过程中的一个重要阶段，手稿的导言曾发表在《德法年鉴》上。

马克思后来在谈到他批判地考察黑格尔的法哲学之后所做的总结时写道：

“我的研究得出这样一个结果：法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例，称之为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。”（见《马克思恩格斯全集》第13卷第8页）

马克思在《德法年鉴》上发表的论文和书信表明了他最终地从唯心主义转到了唯物主义，从革命民主主义转到了共产主义。

在这些书信中马克思拟定了该杂志的计划，认为该杂志的任务是“对现存的一切进行无情的批判”（见本卷第416页）。马克思反对以前的哲学、空想社会主义和空想共产主义本身所具有的教条主义；他反对宣布一套似乎对将来任何时候都适用的现成的办法和一劳永逸的决定。马克思坚决反对脱离生活、脱离群众实际斗争的思辨理论，他提出的任务是：要把对旧社会的理论批判同实践、同政治、“同实际斗争”联系起来。

在《论犹太人问题》一文中，马克思批判了布·鲍威尔在民族问题上的唯心的和神学的提法，阐明了“政治解放”和“人类解放”之间有着根本区别这一深刻的思想；他所说的“政治解放”是指资产阶级革命，“人类解放”是指必然使人类摆脱一切社会压迫和政治压迫的社会主义革命。

马克思发表在《德法年鉴》上的《黑格尔法哲学批判导言》具有特别重大的意义。在这篇著作中，马克思第一次指出了无产阶级是能够实现社会主义革命的社会力量。马克思在这里表述了一个卓越的原理：先进理论是群众斗争的精神武器，群众是能够改造社会的物质力量。

列宁在论述马克思在《德法年鉴》上发表的论文时写道：“马克思在这个杂志上所发表的论文中已作为一个革命家出现，主张‘对现存的一切进行无情的批判’，尤其是‘武器的批判’；他诉诸群众，诉诸无产阶级。”（见《列宁全集》第21卷第29页）

马克思在和恩格斯合作以前发表的最后一篇重要的文章是《评“普鲁士人”的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》。在这篇文章中，马克思根据西里西亚织工起义的经验，把他在当时形成的关于无产阶级的革命作用和解放作用的伟大思想具体化了。(www.xing528.com)

编入第一卷的恩格斯的著作表明恩格斯在同马克思合作以前就独立地从唯心主义走向唯物主义，从革命民主主义走向共产主义了。

恩格斯在《乌培河谷来信》中揭露了德国资产阶级和僧侣的蒙昧和伪善；他指出，工人和手工业者极度贫困，由于遭受残酷的剥削而过着半饥半饱的生活。

《评亚历山大·荣克的〈德国现代文学讲义〉》一文是年青的恩格斯的文学评论著作之一。在这篇文章中，恩格斯拥护文学的思想性，反对企图调和各对立派别的“中庸”派的哲学，并批判了“青年德意志”这个文学团体。

在《普鲁士国王弗里德里希-威廉四世》一文中，恩格斯作为一个革命民主主义者对反动的普鲁士国家制度展开了斗争，同时还尖锐地抨击了国王弗里德里希-威廉四世所鼓吹的“基督教德意志国家”的思想；威廉四世企图在德国建立中世纪式的封建专制的君主国家。

第一卷刊载了恩格斯在旅居英国期间所写的一系列文章。恩格斯后来在谈到他研究英国经济和英国阶级斗争对于他的观点的形成的影响时写道：

“我在曼彻斯特时异常清晰地观察到，迄今为止在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实，至少在现代世界中是一个决定性的历史力量；这些经济事实形成了现代阶级对立所由产生的基础；这些阶级对立，在它们因大工业而得到充分发展的国家里，因而特别是在英国，又是政党形成的基础，党派斗争的基础，因而也是全部政治历史的基础。”（见《马克思恩格斯全集》第21卷第247页）

在《各个政党的立场》、《英国工人阶级状况》、《伦敦来信》和其他许多文章中，英国的经济问题和社会结构问题占了主要的地位。恩格斯评述了正在英国展开的经济斗争和政治斗争，并且彻底揭穿了英国各政党的阶级性。恩格斯分析了英国工人的状况和他们在社会生活中的作用，并且得出了一个结论：无产阶级是实现英国社会变革的先进的社会力量。恩格斯怀着深切的同情描写了英国的工人斗争以及英国宪章派和社会主义者的活动。同时他也阐明了爱尔兰人民的斗争，并且强调人民群众在爱尔兰争取摆脱民族压迫的解放事业中的决定性作用。

发表在英国空想社会主义者，亦即罗·欧文的信徒的机关报《新道德世界》上的两篇文章《大陆上社会改革运动的进展》和《大陆上的运动》，说明了恩格斯很注意法国工人运动以及法国、德国、瑞士的社会主义思想的发展。在这两篇文章中，对空想社会主义和空想共产主义有批判性的评价，也有一些说明马克思和恩格斯从革命民主主义转向共产主义这一过程的事实。

发表在《德法年鉴》上的论文表明恩格斯最终地转向了唯物主义和共产主义。

恩格斯在《政治经济学批判大纲》这一著作中，“从社会主义的观点考察了现代经济制度的基本现象，认为那些现象是私有制统治的必然结果”（见《列宁全集》第2卷第9页）。恩格斯在社会科学方面的这部最早的还不够成熟的著作，奠定了批判资产阶级政治经济学的基础，同时也奠定了从被压迫被剥削群众的立场批判资本主义社会的基础。恩格斯在批判资产阶级经济学家时，特别注意揭露马尔萨斯的卑鄙的、仇视人类的人口论；恩格斯证明这种荒谬的“理论”是毫无根据的，同时特别强调科学的进步对于发展社会生产力的作用。

恩格斯在评论托·卡莱尔的《过去和现在》一书的文章中（这篇书评主要是针对社会问题和英国工人的状况而写的），从唯物主义和无神论的立场批判了卡莱尔的宗教观和他想建立“英雄崇拜”的企图。恩格斯坚决反对“英雄崇拜”，并且指出，只有群众才是能够实现先进思想的力量。

恩格斯在发表于《前进报》上的《英国状况。十八世纪》和《英国状况。英国宪法》这两篇文章中，分析了英国的产业革命，以及由这个革命所引起的深刻的社会变化和政治变化。恩格斯尖锐地批判了英国的政治制度，揭露了英国宪法的虚伪性，揭穿了资产阶级民主制的阶级本质和局限性。

表明马克思和恩格斯最终地转向唯物主义和共产主义的许多著作都包含着天才思想的萌芽，这些思想在马克思主义创始人以后的著作中得到了发展。然而这些著作的内容在许多方面还不同于马克思和恩格斯在他们的成熟作品中所坚持的那些科学观点。只是由于他们后来进行了巨大的工作，由于他们在创作上的亲密合作，他们才创立了引起自然观和社会观的根本变革的科学。

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本版第一卷没有包括马克思和恩格斯用唯心主义的、黑格尔左派分子的观点写的一些早期著作，如马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》，恩格斯针对谢林而写的哲学小册子以及一些政论文章。马克思的未完成的著作《1844年的经济哲学手稿》也没有收入本卷。为少数专门研究者感兴趣的马克思和恩格斯的早期著作，将出版单行本。

马克思的手稿《黑格尔法哲学批判》是照它原来的形式刊印的，它和《马克思恩格斯全集》第一版中做过相当删节的版本不同。