古代藏书保护与天一阁建筑保护技术

古代藏书，由于政治的原因而遭禁毁，由于兵燹的原因而致散佚，所以有隋代牛弘的“五厄”说，有明代胡应麟的“十厄”说，但除了人为的破坏之外，书籍毁于自然因素的情况也不少，要言之，自然因素的破坏有水、火、虫三害。尽管历代藏书慎而又慎，但水祸、火灾、虫蛀依然吞噬了大量的古籍。古代藏书家在自然损害之后，吸取教训，总结出一些防水、防火、防虫的收藏经验和方法，而天一阁更形成了独特的藏书措理之术。

从自然灾害方面讲，对中国典籍图书危害最大的是水、火、虫。与此相对应，则形成了建筑保护、曝书和药物防害三大藏书保护技术。

（1）建筑保护技术

藏书建筑是指历代典籍图书收藏者为藏书而专门建造的处所。通过专门建造的藏书处所而使书籍不受自然和人为损坏，很早以前就受到藏书家的重视。科学的藏书建筑往往能达到两种效果：防火和防虫蠹霉变。防火主要表现在建筑的设计选址和材料的选择上。早在汉代，皇家藏书处石梁阁，即以水环绕之，使之远离火源，私人藏书家曹曾积石为仓以藏书，“可显无火患，而且坚久”。“石室金匮”成为历代皇家藏书建筑的典范。明人邱浚（1418—1495）曾于弘治五年（1492）上疏朝廷：“自古帝王藏国史于金匾石室之中，使之不患。……于文渊阁近便去处，别建重楼一所，不用木植，专用砖石垒砌为之……收贮繁要文书，以防意外之虞。“清人周永年在《儒藏》中曾总结说：“藏书宜择山林闲旷之地，或附近寺观有佛藏、道藏、亦可互相卫护。吾乡神通寺有藏经石室，乃明万历中释某所为，其室去寺半里许，以远火厄，且累石砌成，上为砖券，今将二百年犹尚牢固，是可以为法也。”另一种受到推祟的藏书建筑为徽州库楼式，因其建筑“四周石砌风墙”，可以在人烟密集地带起到隔离火种的作用。

防虫蠹霉变，则主要反映在藏书楼的高敞通风上。“藏书之所，宜高楼，宜宽敞之净室。”我国私家藏书楼的具体式样，同他们的名称一样，常以楼、阁、斋、堂、房、居、室、轩、庐等作为后缀词，一般说来，都在两层以上，书籍都放置楼上，具有较好的防潮功能。南宋叶梦得守建康，“厅事西北隅有隙地，三丈有奇，作别室，上为重屋，以远卑湿”。皇家藏书楼更是体量高大，保护效果好，“历年虽久、而毫无潮湿虫蛀之患。”因此，“藏书之所，宜高楼、宜宽敞之净室，宜高墙别院、与居宅相远。室则宜近池水，引湿就下，溯不入书楼，宜四方开窗通风，兼司朝阳入室”。一处设计科学、合理的藏书建筑，已包括有防火、防潮、防霉等保护藏书的功能。

（2）曝书技术

曝书技术是我国古代保护藏书的手段之一，即在每年适当的时节，通常是在伏天或秋高气爽之时，将藏书从室内取出曝晒，以驱杀书蠹。最早见于《穆天子传》：“天子东游，次于雀梁，曝嬴书于羽陵。”汉唐时已形成制度。北宋丞相文彦博（1006—1097）曾参加过秘书省的“曝书宴”。司马光（1019—1086）读书堂藏书，每年都在“上伏及重阳间，视天气晴朗，设几案于当日，所列群书其上，以暴其脑。”这种曝书方法简便易行，孙从添（1692—1767）于《上善堂藏书记要》日：“曝书须在伏天，照柜数目挨次晒，一柜一日，曝书用板四块，放日中，将书脑放上面，两面翻晒。不用收起，连板抬风口凉透，方可上楼。遇雨，抬板连书入屋内，搁起最便。摊书板上，须要早晾，恐汗手拿书，沾有痕迹。收放入柜亦然。入柜亦须早，照柜门书单点进，不致错混。倘有该装订之书即记出书名，以便检点收拾。曝书秋初亦可。”而清代叶德辉则认为：“古人以七夕曝书，其法亦末尽善。南方……不如八九月秋高气清时，正收敛，且有西风应节，籍可杀虫。”不管伏天或秋初，曝书的做法，为各公私藏书家所广泛接受，成为保护古籍的重要举措，至今仍在沿用。(www.xing528.com)

（3）药物防害技术

药物防害技术主要指染纸避蠹技术，即将有杀灭驱除功能的天然植物制剂或药物制剂浸染写书印书之纸，以起到防蠹的作用。这一直是中国古代保护典籍图书的良法。我国最早的避蠹染纸是“潢纸”，即用黄檗（柏）汁渗入纸中，可使经年防蛀，东汉刘熙在《释名》一书中已提到此法。此后日益推广普及，至唐代“人潢”已成为造纸的工序之一。但“染以黄柏，取其避蠹”，一般的还是采用“先写后潢”的办法。潢纸以后是“碧纸”，碧纸染汁内的主要药用成分是蓝紫色的结晶物“靛蓝”，又名青黛、靛旋花，其加工程序经过了刷纸法和浆内染色法两个阶段。宋代运用较多的染纸还有“椒纸”，是一种将椒水（胡椒、花椒或辣椒的浸渍汁）渗透纸中的防蠹纸，椒实中含有香茅醛、水芹萜等，有驱虫避蠹功能。据《书林消话》记载，椒纸同蝴蝶式的装订方法相结合，可“永无蠹蚀之患”。明清时期，广东佛山地区之人发明了“万年红纸”，它一般装订在线装书的扉页和底页位置上，使古籍难辿虫蠹。

除了染纸技术外，还有一些也可列入药物除害技术类，如“柜顶用皂角炒为末，研细，铺一层，永无鼠耗。恐有白蚁，用炭屑、石灰、锅锈铺地，则无蚁。柜内置春画辟蠹石，可辟蠹鱼”（孙从添《上善堂藏书记要》），“橱下多置雄黄石灰，可辟虫蚁，橱内多放香烈杀虫之药”（叶德辉《观古堂藏书十约》），可见我国古代除藏书虫害的方法颇为多样。

天一阁是我国古代著名的藏书楼，在管理方面十分有特色，藏书的保护措施是管理方面十分重要的内容。天一阁与其他古代藏书楼一样，对书楼的保护办法有许多共同之处。关于防火，范钦依据古书上“天一生水，地六成之”之说，以“天一”命阁，把书楼分建六间，东西两房筑起封火墙，在楼下中厅上面的阁栅里，绘了许多水波纹作装饰，充分说明范钦已具备很强烈的防火意识，并使之付诸实践。其阁前凿有一池，蓄水备用，四周都有空地，筑有围墙，隔绝火种。关于防潮防霉，书楼系二层硬山式结构，楼上贮书，比较干燥，前后有窗，有利通风。就是书橱，也是“前后有门，两面书橱，取其透风”。另夕卜，从其晒书制度中也可得到印证。郑振铎先生曾说：“盖范氏尝相约，非曝书日即子孙也不得登阁也。”可见天一阁也有一年一度的晒书制度等。另外，保护古籍颇为令人瞩目之处，当推芸香辟蠹、英石吸潮了。

关于芸香草的诗

清代学者随园老人袁枚有诗云：“久闻天一阁藏书，英石芸草辟蠹鱼”，并注：“书中夹芸草，橱下放英石，云收阴湿物也”（《小仓山房诗集》）。芸草，即芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中说古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也-叶类豌豆，作小丛生，其叶极芬香，秋间叶间微白如粉污。辟蠹殊验，南人采置席下，能去蚤虱。”也许范钦受此影响，在藏书中较好地运用了这一技术。芸草辟蠹后来被赋于神话色彩，使其盛名远播。而“橱下各置英石一块，以收潮湿”，也是范钦独创，充分反映了天一阁在藏书保护上对防潮的重视。