李凭箜篌：高中生必背古诗词，展现李凭乐音的精妙

李　贺

【知识积累】李贺（790—816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，中唐浪漫主义诗人。元和六年（811）五月，因父荫得官，任奉礼郎，从九品。为官三年间，李贺耳闻目睹了世事，对当时社会状况有了深刻的认识，创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗、展现藩镇割据、宦官专权和社会剥削的诗作。因仕途不顺，作品中亦有慨叹生不逢时、内心苦闷、抒发对理想抱负的追求。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。元和十二年（816），因病辞去回昌谷，英年早逝，年仅27岁。

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，他的诗对统治者的昏庸、腐朽多有所针砭；对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。在艺术方面，他的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。

吴丝蜀桐①张②高秋③，空山凝云颓④不流。

江娥啼竹⑤素女⑥愁，李凭中国⑦弹箜篌。

昆山⑧玉碎⑨凤凰叫，芙蓉泣露⑩香兰笑⑪。

十二门前融冷光⑫，二十三丝⑬动紫皇⑭。

女娲炼石补天⑮处，石破天惊⑯逗秋雨。

梦入神山教神妪⑰，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质⑱不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔⑲。

【注释】①吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作（吴地以产丝著称），其身干用蜀地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜于做乐器）。

②张：这里是弹弄、演奏的意思。

③高秋：深秋九月。

④颓：下垂、堆积的样子。

⑤江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。

⑥素女：传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。

⑦中国：即国中，指在国都长安城里。

⑧昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。

⑨玉碎：美玉碎裂（声音清脆悦耳）。

⑩泣露：指滴露。

⑪笑：指花盛开。(www.xing528.com)

⑫十二门前融冷光：指笼罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面每一面各有三门。

⑬二十三丝：指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。

⑭紫皇：道教传说中地位最高的神仙。

⑮女娲炼石补天：传说上古时天破地裂，女娲炼五色石来补天。

⑯石破天惊：天界为箜篌声震惊，女娲所补五色石为之破裂。

⑰神妪（yù）：指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。

⑱吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。

⑲露脚斜飞湿寒兔：露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。寒兔，玉兔。

【译文】深秋时节，弹奏着用吴地之丝、蜀地之桐木制成的箜篌。如此精美的乐器演奏出的音律回荡在空中，令云朵积聚、驻足、停留。扣人心弦的旋律勾起了湘娥的悲情、触动了素女的愁思。原来是宫廷乐师李凭在国都长安弹奏箜篌。那弦弦之声犹如昆仑美玉碎裂般清脆悦耳，好似凤凰啼鸣般激越嘹亮，又如芙蓉滴露般澄净、兰花绽放般静美。那丝丝之韵不仅令笼罩着整个长安城的清冷月光变得温柔，也打动了天上神仙。女娲补天的彩石为这旋律的高亢、有力所惊破，引来漫天秋雨，而这秋雨亦如曲中的悲愁。似乎见神女向李凭请教技艺，美妙的音乐如梦似幻，引得鱼、龙也在波中跳跃，随律动翩翩起舞。月宫仙人吴刚也被这乐声吸引，倚坐在桂树之下享乐难眠，桂树下的玉兔也不顾露珠儿斜飞、天气寒凉，亦在倾耳聆听！

【内容解析】

本诗极尽对声音之描摹，既见宫廷乐师李凭演奏技艺之高超，亦显李贺诗作想象之奇幻、取意之精妙、遣词之雕琢。

首四句似有意设置悬念。“吴丝蜀桐”为箜篌制造之精良，亦暗衬演奏者技艺之不凡。深秋凝云又是一笔铺垫，正显乐音之绝妙。“江娥啼竹素女愁”，引出湘娥之悲、神妪之愁，极尽渲染后，终见演奏者——乐师李凭。从琴至音，再到人。至此，时间、空间皆为乐音所笼罩，可谓先声夺人。

中四句以通感之笔多角度地展现了乐音之绝妙。“昆山玉碎凤凰叫”以声描声，美玉碎裂之清脆、凤凰啼鸣之清越，声声相比，更添真切之感。“芙蓉泣露香兰笑”，化听为视，仙乐在耳，如眼前见芙蓉滴露、香兰绽放，明净、澄澈。“十二门前融冷光”，变听为触，月色柔和，乐音绵长。多变起伏的乐音时而激昂，时而柔和，于灵动、变换中触动了仙界神明，自然将诗歌意境由人间拓展到仙境。

后六句如梦似幻，以仙界人物的痴醉情态，侧面写出李凭乐音的精妙。诗人以奇幻的想象，将读者带入辽阔、瑰丽的意境。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”是很有名的诗句，写正在补天的女娲听得此音，痴醉入迷，以致石破天惊、秋雨倾泻。“老鱼跳波瘦蛟舞”“老”“瘦”的鱼龙听得此音跃波起舞，于反差中更显乐音精妙。吴质闻音难眠、玉兔处寒倾耳，侧面的想象描绘中更显出音乐旋律的引人入胜。

【章法点评】

想象奇幻，遣词雕琢

在唐朝，以李贺为代表的“尚奇派”，强调“惟陈言之务去”。李贺以自己奇幻、瑰丽的想象，展现着自己的精神世界。

整首诗从长安人间写到天上仙界。人间的秋日、凝云、美玉、凤凰、芙蓉、香兰，皆可描音赋声，仙界的湘娥、素女、紫皇、女娲、神妪、吴质皆能入诗显奇。此等丰富、奇幻的意象正是李贺诗歌浪漫主义气息的展现。这也与诗人曾担任奉礼郎，主管祭祀的经历有关，李贺在多次的朝会祭祀中自然而然地会接触大量的“神仙鬼怪”，这样的经历，再与诗人的才情相结合，自然有此奇幻之作。

此诗中遣词精意雕琢。“吴丝蜀桐张高秋”中“张”字，意为演奏，然更显音乐相传之阔远，也见深秋日气之疏朗。“空山凝云颓不流”中“凝”“颓”二字极其传神，赋予秋云以人物情态，侧面烘托了乐音的精妙。“芙蓉泣露香兰笑”中，以“笑”字展现兰花绽放的柔美姿态，更是乐音变换之态，显出乐音的清丽特点。“老鱼跳波瘦蛟舞”中，“跳”“舞”也是极尽雕琢，充满生机的动作与“老”“瘦”形象的反差中，更显乐音之美妙。诗人字斟句酌、精意雕琢。

此诗是对李凭演奏技艺的展现，更是李贺“鬼才”之风的彰显。