《念奴娇·过洞庭》：洞庭湖畔，中秋夜无一点风色

张孝祥

【知识积累】张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，简州（今四川省简阳市）人，南宋著名的爱国词人。他为人直率坦荡，气魄豪迈，才思敏捷，作词时笔酣兴健，顷刻即成。词豪放爽朗，风格与苏轼相近。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一，在南宋前期的词坛上享有很高的地位，与张元幹一起号称南渡初期词坛双璧。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。

这首《念奴娇》是张孝祥的代表作。采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚判建康府兼行宫留守，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，张浚和张孝祥重新受到重用，但随即受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥也受牵连而落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失势，张孝祥得以复官，任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。任职了一年时间，乾道二年（1166），又遭到诽谤而被罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。词人即景生情写下了这首词。

洞庭青草①，近中秋，更无一点风色②。玉鉴琼田③三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈④。悠然心会⑤，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪⑥。短发萧骚⑦襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹⑧西江⑨，细斟北斗⑩，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕⑪！

【注释】①洞庭：即洞庭湖，又称云梦、九江，位于今湖南省北部，因湖中有洞庭山而得名。青草：即青草湖，在今湖南岳阳西南，属南洞庭湖。晋盛弘之《荆州记》载：“巴陵南有青草湖，周回百里，日月出没其中。”

②风色：风姿。

③玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖皎洁的水面。鉴，镜子。琼，美玉。

④素月分辉，明河共影，表里俱澄澈：意思是，明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上上下下全都清亮明洁。明河，银河。

⑤悠然心会：指内心优游自在，与眼前景物相合。

⑥应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪：意思是，应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。岭海，五岭至南海之间的地域，指今两广一带。

⑦萧骚：稀疏。

⑧挹（yì）：舀（水）。

⑨西江：长江，它连通洞庭湖，中上游在洞庭以西。

⑩细斟北斗：用北斗七星组成的勺子细细斟酒。语出《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”(www.xing528.com)

⑪不知今夕何夕：这里是极度赞叹此夜之美好，让人暂时忘却时间、烦恼等。

【译文】洞庭湖广阔，青草碧天，中秋将近，风过无痕。那三万顷湖水如玉镜般明亮，如美玉般柔和，趁着月色，我驾着一叶扁舟。那洁白的月亮、灿烂的银河，在洞庭湖上熠熠生辉，水天一色明亮澄澈。心中体悟到那份悠然闲适、那种妙意，却无以用语言与君分享。

每一个孤月自照的夜晚，最宜记起这些年，辗转于岭南，但心地胸襟坦荡磊落，如冰雪般纯洁干净。短而稀疏的头发，单薄的衣衫，在这浩渺而平静的湖上泛舟，捧一掬清澈的西江水，斟在如北斗星形的酒勺中，细细品尝这甘甜的滋味，请天地间的万物，统统来做我的宾客！尽情地敲击那船舷以为乐，独自在洞庭湖的江面放声高歌，人间何年，早已忘却，早已放过！

【内容解析】

此词为词人月夜泛舟洞庭湖即景抒怀之作，既有豪放的风格，又隐藏着免职的忧伤。词的上阕重点写洞庭湖月下的景色，突出写月光的澄澈。开篇首句“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”，青草湖是和洞庭湖相连的另一个湖，这几句写出了洞庭湖广阔澄清的样子，是词人纵目洞庭总的印象。“风色”可以理解为风韵、风姿，也可以理解为风云变幻。诗人往往是敏感的，他被免职返家途中，又近中秋佳节，诗人感受到了失意、这种人生的变幻。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表面上好像是想表现洞庭湖上万里无云，水波不兴的样子，其实可能有自己被贬的这种苦痛压抑在心底，开口难言。“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。”鉴就是镜子；琼是美玉。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。着，或理解为附着。船行湖上，他说附着。着，安也，置也，容也。意犹三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，可见诗人的豪迈气概。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映的情形。月亮洒照在湖上，银河倒映在湖上，湖水更加明亮。上下天地，一派通明。于是紧接着写：“表里俱澄澈。”洞庭月夜之美，美在“澄澈”，美在“表里”皆澄澈！这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”，这不只是写景，还可能是一种人生态度，一种思想境界，或者是他的高洁品质，或如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，或是一种美学理想等等。“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境的交融，怎能用语言表达？或许，澄澈的环境，澄澈的内心，澄澈的人格，那贬谪的痛苦，又算得了什么？

词的下阕重在抒情，突出词人内心的澄澈。首句紧承上片的“澄澈”，“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”以冰雪比喻纯洁心地，“应”字，表明过往的官场生活，在岭南的那段时间里，应是无愧，这既是表白，也是愤怒！“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”秋风袭来，更觉头发稀疏，心也更冷，但内心澄澈，让自己能安稳地泛舟于洞庭之上，心安方是最安！“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是词人情感的高潮处！这里还暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人设想自己是主人，请万象做宾客，陪伴他纵情豪饮。一个免官的人，哪来如此的自信，那定是澄澈的人格！高贵如斯，而已。可是，能怎么样呢？“扣舷独啸，不知今夕何夕！”“不知今夕何夕”，化用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”表明自己已经完全沉醉，忘记空间、时间乃至人世间的一切！是洒脱，是豪放，是自信，更是无奈，是凄凉，是伤感，是愤恨！

【章法结构】

1.独特审美意象的文化意味

全词描绘了一幅旷达高远的画面，同时展示了冰清玉洁的思想审美境界。正是意象的深层意蕴营造了这样的审美境界。所谓意随象出，青草、风色、玉鉴琼田、素月、银河、冰雪这些意蕴丰富的意象，将一幅天地间“着我扁舟一叶”，“稳泛沧溟空阔”的静美画面完美构建出来，也共鸣出了“怡然心会，妙处难与君说”“扣舷独啸，不知今夕何夕”的人生境界和对道的关照。

2.天人合一的文化指向

天人合一不仅仅打通了空间与生命的纽带，也打通了与时间的纽带。在洞庭青草湖内有限的空间，进阶到无限，在短暂的时间内通向永恒，凝固住了时间，这些代表了中国典型的传统文化精神，体现这首词中含有一种中国传统文化的集体积淀。

3.独特的宇宙观

王国维的《人间词话》：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这首词借用如见秋季明洁颜色的写景，抒发了如见词人的澄澈人格，正是将“入乎其内”与“出乎其外”完美结合。