曹 操
【知识积累】曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。曹操年二十举孝廉，由于参加镇压黄巾起义，迁为济南相，后起兵伐董卓，复击灭袁术、袁绍。他实行“唯才是举”的政策，采取抑制豪强、限制土地兼并、广兴屯田等一系列较为进步的措施，统一北方，是三国时期曹魏政权的缔造者。其子曹丕称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，具有很高的艺术修养。曹操“登高必赋”，是建安时期最有成就的诗人之一。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末动乱的社会现实以及人民的苦难生活，抒发自己的政治抱负。他的诗歌语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。他的散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
对酒当歌①，人生几何②！
譬如朝露，去日苦多③。
慨当以慷④，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康⑤。
青青子衿，悠悠我心⑥。
但为君故，沉吟⑦至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹⑧。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑨。
【注释】①对酒当歌：饮酒听歌。当，也是“对”的意思。
②几何：多少。
③去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。去日，过去的日子。苦，患，苦于。这里是慨叹光阴易逝，人生短暂。
④慨当以慷：即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里无实际意义。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
⑤杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
⑥青青子衿（jīn），悠悠我心：语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，是周代读书人青色交领的服装。这里指代有学识的人。衿，古式衣服的衣领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。
⑦沉吟：沉思吟味，这里指对贤才的思念和倾慕。
⑧呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。呦呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。
⑨鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》，奏瑟吹笙（宴请嘉宾）。鼓，弹、奏的意思。
【译文】一边喝着酒，一边唱着歌，人生能有多少这样美好的岁月呢！
生命就像早晨的露水一样转瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了。
宴会上的歌声激昂慷慨，思念贤才的忧愁却难以忘怀。
用什么来排解心中的忧愁呢？只能借助美酒来消解。
那些学识渊博的贤能之士呀，我对你们的思虑连绵不断。
只是因为对你们的思念倾慕，让我沉痛吟诵《子衿》一直到现在。
阳光下呦呦欢鸣的鹿群，吃着田野里的艾蒿。
我有满座的嘉宾，宴饮之中有奏瑟吹笙的乐声。
明明如月，何时可掇①？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡②，枉用相存③。
契阔谈讌④，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊⑤南飞。
绕树三匝⑥，何枝可依？
山不厌高，海不厌深⑦。(www.xing528.com)
周公吐哺⑧，天下归心。
【注释】①何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，通“辍”，即停止的意思。
②越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。
③枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，探望，思念。
④契阔谈讌（yàn）：久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌同“宴”。
⑤乌鹊：乌鸦。这里指贤士。
⑥三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
⑦山不厌高，海不厌深：这里借用《管子·形势解》中的话“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。
⑧周公吐哺，天下归心：《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。借用此典故，表示自己要像周公一样热切、殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。归心，人心归服。
【译文】贤能的人如同皎洁的月光，我什么时候才可以摘取呢？
深深的忧思之情从心中涌起，一时不能断绝。
那些贤能之士穿过纵横交错的田间小路，屈驾前来探访我。
我们久别重逢欢饮畅谈，叙说那往日的恩情。
月光明亮星儿稀少，一群（寻巢的）乌鸦向南飞去。
绕着树飞了三圈，哪根枝丫才是它们栖身之处？
高山不会满足它的高峻挺拔，大海不会满足它的壮阔深邃。
我愿像周公那样热切殷勤地礼待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺于我。
【内容解析】
《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操的《短歌行》是建安时期杰出的诗作，也是他的代表作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。本诗是一首抒情性很强的言志诗，全篇抒写了诗人对时光易逝的感慨，流露出诗人求贤若渴的心情，抒发了诗人渴望建功立业的雄心壮志。
全诗共32句，8句一节，可以分为四节。
第一节（“对酒当歌”至“唯有杜康”）主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。本节中，“忧”是诗人主要的感情特征，“忧”到需要用酒来消解的地步。本节两处提到了“酒”，魏晋时期，“酒”是诗人的喜好。本节开篇就用“对酒当歌”直抒胸臆“忧”叹人生苦短，猛一看，很是消极，其实不然。这里讲“人生几何”，不是叫人及时行乐，而是及时建功立业，实现自己的宏伟志向。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，他渴望改变乱世局面，建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这种“忧叹”具体到历史背景中，就是诗人为了实现统一大业的雄心壮志而苦苦追求，这种“忧”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。那么“何以解忧？唯有杜康（酒）”表面上看，诗人借酒解忧，抒个人之情，抱怨人生苦短，实则是巧妙含蓄地提醒广大贤士：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士们要珍惜时间，及时施展才华，实现自己的理想抱负。
第二节（“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”）旨在抒写诗人期盼嘉宾的良好心愿。诗人引用典故《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接表达了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”事实上，诗人是不可能逐个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他“求才”时用心的周到，的确感人。这种“感人”正是文艺创作的政治性与艺术性的结合。诗人这种含蓄、婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文章所不能抒发的感情，起到政治文章所不能起的作用。紧接着他又引用典故《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，言外之意是说只要你们到我这里来，我一定会以“嘉宾”之礼对待大家，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为是诗歌，所以他用典故作比喻，表达自己的心志，这就是“婉而多讽”的表现手法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型的意义。本来在《诗经》中，“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了更广泛的意义：在当时凡是读到此诗的“贤士”，都可以认为自己就是诗人为之沉吟《子衿》一诗所思念的对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第三节（“明明如月”至“心念旧恩”）本节重在写诗人为才而忧，渴求贤人的强烈之心。诗人把人才比作皎洁的明月，足见他对人才的仰慕。这节是对整首诗歌前十六句的强调和照应。前四句讲忧愁，是第一个八句的照应；后四句讲“贤才”到来，是第二个八句的照应。这看似与前十六句重复的，但实际上由于“求贤立志”的“主题旋律”的复现和变奏，全诗具有抑扬低昂、反复咏叹之效，以此加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也相处得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。所以曹操在这里进一步告示天下，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在诗歌下节还要有更加明确的表示，这里是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第四节（“月明星稀”至“天下归心”）本节作为诗歌的结尾，表达作者敞开胸怀，广纳天下贤才以求建功立业的雄心壮志。本节前四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们“良禽择木而栖”，喻贤明的人不要三心二意，要当机立断，择主而侍，赶紧到我这边来。诗人求贤立志的自信、坚定不言而喻。最后四句更是画龙点睛，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。诗人引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，不仅含蓄而深刻表达自己求贤若渴、礼贤下士的迫切之心，也表明自己渴望贤才归顺，一统天下的宏伟大志。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，含蓄隐约地表现了作者复杂曲折的心情，耐人寻味。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，从某种意义上说，《短歌行》也就是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；全诗充分按照抒情言志的规律，准确而巧妙地运用了比兴手法，将政治内容和现实意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，以达到寓理于情，以情感人的目的，以取得预期的社会效果。在曹操的时代，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时，曹操在当时的强调“唯才是举”是有一定的进步意义，因此诗作对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也就是合情合理、值得后世肯定的。
【章法点评】
1.言志与抒情相结合
《短歌行》表达的是作者渴望招纳贤才、建功立业的宏图大志。诗歌通过“对酒当歌”“人生譬如朝露”“杜康解忧”的忧伤无奈的直抒，表达了对时光流逝、功业未就的深沉感慨，又以“周公吐哺，天下归心”的胸襟展示自己招揽天下英才完成统一大业的宏伟抱负，使得抒情与言志得到完美的统一。也就是说，言志是这首诗歌的基调和灵魂。它加强了诗作的内容，使之更为厚重；言志决定着诗作的主旨，使之更为深刻。然而，言志如果不辅之以必要的抒情，则容易陷入“质木无文”的境地。而本诗的抒情性，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。这也正体现了“以情为文，以文被质”的建安文学的特点。而这种章法是具有作者独创性的，与两汉作家的文学创作截然不同。
2.多处引用化用，语言简约而含蓄
这首诗歌以“忧”行文，使得行文脉络清晰，结构严谨；“掇”“越”“度”“绕”“依”等动词的准确、巧妙运用，形象、生动地表达作者对人才的渴望。诗歌两处引用《诗经》“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中的成句，一处引用古谚语中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的成句，两处化用《管子·形势解》和《韩诗外传》等典籍中“山不厌高，海不厌深”、“周公吐哺，天下归心”的语句，化繁为简，精练含蓄，使诗歌内容深厚，庄重典雅。
3.句式整齐，音调和谐，多用反诘语
诗歌大量反诘语的运用，如“人生几何”“何以解忧”“何时可掇”“何枝可依”更能启发读者的联想和思考，使诗味更加蕴藉。此外，本诗全用四言，句式整齐，音调和谐；四句一韵，平仄韵脚交互使用，句式整齐，音调和谐，无论是视觉或是听觉，都能给人一种美感，也无疑增强了作品的艺术性。
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