观念论的主张是：我们知识的对象乃是一种意识的内容，而没有独立存在的外界。外界也只是依赖意识状态，或观念而存在的。这在理论上主张里面大致可再分为三个学派：（一）唯我论（Soliosism），（二）主观的观念论（Subjective Idealism），（三）客观的观念论（Objective Idealism）。兹略言其各别之理论如下。
唯我论以为万物唯我，除了有意识的自我之外就绝没有实体。至于有没有像自我一样东西存在这可不能从理智方面去证明。这种主张太没有根据，可以说没有多少哲学家赞成。
主观的观念论和唯我论相近，它主张在能知的主观所有的心理状态代表实体存在之外，绝没有离心境而独立存在的外界。知识的对象是任何主观的意识状态。主观的观念论和唯我论不同的地方是前者主张存在是任何主观的意识状态而不限我一人的主观，而后者则主张存在乃是我一人的主观状态。(www.xing528.com)
客观的观念论是现代一般观念论的主张。这种理论承认世界万有只是观念，然而这些观念并不是一些有限的意识自我的主观的观念。它主张世界万物，对于这些有限的意识自我主观，乃是客观的。世界虽是客观的存在，然而在本性上是属于心理的或心灵的。世界万有虽不是有限心灵的观念，然而是无限绝对的心灵，或是绝对的精神，或是无限绝对的自我所有的观念。世界万有确是观念，只不是我的或你的观念。客观的概念论以为有一个“绝对的心灵”（The Absolute Mind）或“绝对的自我”（Absolute Self）的存在。世界对于你我这些有限的心灵是客观的。然而这个世界和你我这些有限心灵都是这个绝对的心灵或绝对的自我实现“它”自己的过程。世界万有“有限心灵在内”都是“绝对心灵”自我实现的表现。这一学派自黑智尔以来格林，布拉德莱，罗哀斯，诸大哲都属于此。诚哲学之正宗。著者个人亦为此派哲学信徒之一。详细理论容后再来讨论。现在我们要进而讨论各派之理由。
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