【摘要】：观念论这个名辞有种种不同的意义。观念论在哲学里面也有种种的意义，如宇宙的本质乃是精神或心灵，这是属于本体论，可名之为“唯心论”；在价值论中，有一种主张说人生的目的是永远趋向着理想的最后价值，这是关于理想的，可名为理想论。然而在知识论上的观念论除去与本体论上之唯心论颇有关系外，和价值论上的理想是没有多大的关系。观念论的根本要义就是这种主张的反面。除了观念之外一切都不可知。
观念论这个名辞有种种不同的意义。至于在其他学术界里面的种种意思我们在此地都不必去管，我们现在要讨论的是知识论上的观念论。观念论在哲学里面也有种种的意义，如宇宙的本质乃是精神或心灵，这是属于本体论，可名之为“唯心论”；在价值论中，有一种主张说人生的目的是永远趋向着理想的最后价值，这是关于理想的，可名为理想论。所谓唯心论，理想论，观念论，在英文字里面全是用“Idealism”。然而在知识论上的观念论除去与本体论上之唯心论颇有关系外，和价值论上的理想是没有多大的关系。知识论上观念所讨论的对象是观念（Ideas，Not Ideals）。在知识论上的观念是洽洽和实在论的主张相反的。
实在论的主张是在官感知觉中，实体之存在与知觉的心是不同的，外界是离开人们对它的知觉而独立存在的。观念论的根本要义就是这种主张的反面。观念论者不承认所知道的外界，能离开人们对它的知识而被人知道其存在，换句话说，外界之被我们知道其存在，必须在我们的知识范围之内。离开了知识，或超越了知识，我们就没有任何知识，故离开了知识，我们就没有对于任何事物存生的知识；这就是，我们不知道任何事物的存在，或是，我们不知道事物之是否存在。我们不能超越一切知识而复知外界之存在。所以凡物之存在必须以知识为必需条件。我们必先要知道某物是存在的，我们才可以说它是存在的。否则，我们就不能确定其是否存在。简单的说，观念论反面的主张是不能离知识而确定外界之存在；它正面的主张是凡我们所知道的一切乃是知觉内容而不是外界的本体。知识的对象乃是观念而不是本体。除了观念之外一切都不可知。(https://www.xing528.com)
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