生存意志决定知识之发端

知识之所以发生，若是我们研究它里面发达的程序的时候，我们就知道它是和其他的精神活动有密切的关系。所以研究知识，我们不能不观察到感情与意志的活动。知、情、意是三位一体的东西，不能彼此分开的。因此，我们讨论知识的来源，我们就要从心理上建设一个基础。

人类一切活动的发生都是因为生存意志的冲动。一切的生物优胜劣败，适者生存。人类在这种争斗的环境欲图一线的生机，他们就不能不适应环境。其他的生物在这生命竞争的世界上欲图生存，它们只有听“自然”的排置而得到相当特有的适应能力。人类在生命之上突创有意识，在意识之上突创有心灵。所以人类之适应不仅是一任自然的安排，而且在“神之目的”（Divine Purpose）之指导下，我们还有心理上的活动。我们能从了解环境认识生活而得到比较优美的适应。所谓了解，所谓认识，这是在人类特有的“心灵”层级中。所谓心灵就是人类特有的一种潜伏的知识能力。由这种潜伏能力的活动而后对环境发生知识。以认识环境，然后非仅得优美之适应而且有制御环境之能力。所以求知之发端乃是因为生存意志的冲动。

若是我们考诸实事，各种科学的发生，其原始亦无不由于适应环境之需要。几何学之发生是因建设房屋桥梁测量田亩土地。中国的木匠没有学过几何学，然而他有几何学的知识。从他们经验的常识而建立了几何学的基础。其他如经营商务而发生算术；农务种植之时节，航业方向之辨认，于是而发生天文学。在考诸儿童之初始知识。儿童开始所支持的是“乳”。因为要吃乳他就知道了供给乳的人。当他需要乳的时候，经过相当的训练后，他就会叫“妈妈”。而且儿童最初认识的是吃品，其次是玩具。这都是因为生存意志所冲动的原始状态。(www.xing528.com)

因此生存意志不仅是使我们求索直接的需要，而且使我们思想。随后慢慢的经过了满足直接需要之外，而突创出一种这求知欲。最后由这种求知欲变成了我们机体中机能的需要。这是一种广大而有力的需求。这就是我们所谓为知识而知识。我们有了一种真理的需求，这种需求就是一切哲学的开端。因此，现在求知已不知完全因为实际的关系。天文学是因为农业航务而发生，然而现在爱因斯坦之研究天文并不是因为他想种田或航海，也并不是想供给人家之种植航海或任何其他实际之利用。他是因为真理而求知。其他的科学律则亦无一不是因为纯粹求知而发现的。

生存意识只是知识组织的冲动力，而不是组织知识内容的来源。我们因为图生存，于是才发生知识。然而知识内容之来源又是另一问题。知识是如何组织成的？知识之组织以什么做形式，以什么为原料，这都是我们研究知识的来源所必需另为讨论的。但是在讨论知识之先，我们不能忘却知识乃由生存意志之冲动而发端的。