杜威工具论：人生要适应环境以图生存

杜威也是唯用论之一大支柱。他主张的重心点是坚持知识乃用以制管环境的工具，故杜威之唯用主义乃名之曰“工具论”。虽然他的工具论是从逻辑着手，然其视知识多以生物进化之眼光观之。人类之所以生存，以其能适应环境故耳。以其对环境之适应如是乃发生知识，以为其是适应之工具。

所有的知识都是经验的。思想或知识之获得（Knowledge Getting）并不是每日盘旋脑内死板的东西。它是整个的探求，于此探求中有可靠的材料，有物质的分析，而后应用之于原有之目的而视其结果之成败。杜威分思想全部为五阶段：第一在生活感觉有某种困难；二察其困难之所在；三于是建设种种能解决此问题之答案；四以种种理由发展之；五然后乃以各种观察实验以知确否而予以取绝。在思想历程中必须完成了这五阶段，然后始有所谓知识之存在。知识之发生必有一定之目的，而知识之存在必须已达到此固有之目的。所以知识实在是达到某种结果之工具。

知识是一种实际的名称。知识是因为人生之需要而追求事物的一种工具。因此知识是发生于人类有种种需求的时候。人们总是遇着烦杂而互相冲突的经验，他们于是感觉着各种的痛苦困难。由这些困难而激起人们种种行动以冀免除之。于是乃由知识存立。一种安逸的生活，一种不劳而获的生活，其实是一种没有思想的生活。人类之有思想，乃因其生活中之活动不能直接达到胜利。各种思想之发生，因为它们证明它们能以解决环境之困难而操人生之胜券。

因此，知识在根本上是实际的。它为活动而存在。知识并不是从外界的感象映射到心内而成的。若我们把它分拆到最后知识实在是一种从心与环境交合的结果。

工具论的要点就是：(www.xing528.com)

1. 人生要适应环境以图生存。

2. 因适应环境人生发生困难痛苦。

3. 知识因之发生，以作解决人生之工具。