【摘要】:知识论的性质并不是一般没有受过训练的人所容易知道。然而关于知识论的性质则不能不有相当的认识,并且各种知识问题。我们的思想之本质是属于心理。这是属于知识论之创造方面。关于知识论之批评方面,就是把我们所有的知识所根据的假设加以精细的考察。它们所假定的知识之价值实未属任何科学及普通哲学之范围。它们只无条件的承认知识为有效,而知识是否有效的问题,只有研究知识论才可知道。
知识论的性质并不是一般没有受过训练的人所容易知道。然而关于知识论的性质则不能不有相当的认识,并且各种知识问题。我们学哲学的人也不能不有相当欣赏,因为认识和欣赏是解决问题的第一步。
知识论的性质也和普通哲学一样有创造和批评两方面。知识论的创造方面就是把知识之本身加以研究。思想程序是在我们的心里面进行的。我们的思想之本质是属于心理。思想并不是物质,所以也不受物质世界中之定律所限制。然此物质世界之现于我们面前而我们能知此物质世界则全赖思想之功能。因此,在属于心理的思想及由思想而现于我们前面的物质世界之间有一个很显明的分裂。不过我们的思想是要常常联系着物质世界的。我们的生活总要使我们思及环境,解释环境和管束环境。但是当我们想到种种事件的时候,我们也要想到我们对于这些事件的知识。总之对于知识的本身我们也能加以考虑。换句话说,知识之本身也可像世界上其他的东西一样作为一种详细研究的题材。关于这种知识本身之研究就是现在所谓之知识论。这是属于知识论之创造方面。(www.xing528.com)
关于知识论之批评方面,就是把我们所有的知识所根据的假设加以精细的考察。科学给了我们许多公认为真实的结论。然而一切的科学和哲学都有这个明显的假设,就是说真而可靠的知识我们是可以得到的,并且我们是已经得到了。但是我们的知识是否可靠,而可靠的知识能否达到,这种假定是任何科学及哲学训练之任何部分所不加以讨论的。它们所假定的知识之价值实未属任何科学及普通哲学之范围。物理,化学,生物学都供给我们真知识,但是知识本身之是否真实,它们就不加闻问了。它们只无条件的承认知识为有效,而知识是否有效的问题,只有研究知识论才可知道。
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