我国近代重要的作曲家与音乐教育家黄自先生认为，欣赏一件艺术作品，无论是诗歌、绘画、建筑还是音乐，有三条路可以走：（1）知觉的欣赏（Sensual appreciation）；（2）情感的欣赏（Emotional appreciation）；（3）理智的欣赏（Intellectual appreciation）。在知觉的欣赏方面，我们应当能辨别美的节奏、曲调、和声及音色；在情感方面，应该先知道些音乐表情的方法及作曲家的生平和性格，然后用我们的冥想去体贴它所表达的情感；在理智的欣赏方面，我们首先应当了解不同音乐流派及其特点，次能审辨“乐意”，末当能追溯此“乐意”的种种变化而造成精密的结构。[17]这种认识在今天也是极为盛行的理论，它概括了音乐审美的几个基本层面。人们对客观事物的认识，总是经由一个从感性认识到理性认识的过程，对音乐的审美体验活动也是如此。由于审美主体文化艺术修养的差异以及阅历的不同，音乐欣赏中三种不同的欣赏方式普遍存在差异。事实上音乐欣赏是一种复杂的美感体验过程，需要主客体的双向交流，尤其是审美主体的积极主动的精神再创造。但人的听觉感知能力和思维能力一样，有一个缓慢发展的过程，需要通过不断的经验积累和指导训练，才能达到对音乐的高度领悟。
在新媒介的环境下，民乐的传播和推广路径发生变化。民乐与二次元文化的碰撞、与电视节目的融合给自身注入了青春与活力。民乐电影（2017年《闪光少女》）、民乐真人秀（2018年《国乐大典》）、视频网站中的民乐演出（B站up主柳青瑶、柠露、司鼓君）、网络直播民族乐器表演（斗鱼主播阿冷的二胡演奏）、民乐演奏短视频（抖音用户花轮同学的古筝演奏）等网络新媒体取代艺术馆和剧院，成为民乐传播的主要阵地，大众在网络平台便可广泛接触到民乐演奏。
但另一方面，学校和社会对传统民乐的重视程度与教育力度不够，民乐演奏与西洋乐器教学规模差距较大。大众对民乐的认知仍然有限，突出表现为沉溺于音乐趣味，而缺乏情感和理性方面的感悟，这种情形从平台曲目、粉丝数量、粉丝评论中可见一斑。以深受青少年喜爱的二次元集中地B站为例，从平台曲目看，民乐up主演奏内容以影视流行音乐、动漫配乐和西方经典曲目为主，重生命、重韵味的中华传统曲目少有人问津。从粉丝数量看，搞怪炫技为主的二胡up主小胡仙儿粉丝数量达29万，而擅长改编的专业乐手柠露、永安受到的关注则大不如前者，仅有21万和5.8万粉丝。从粉丝评论看，关于演奏技巧等知识性探讨几乎没有，情感分析和听觉感悟较为少见，比较普遍的是对up主本人妆容、姿态和曲目所涉及的影视剧的讨论。(www.xing528.com)
大众对民乐艺术审美无力既与音乐教育的缺席有关，亦受到流行音乐对音乐审美涵化的影响。流行音乐将语言和音乐形式结合，对音乐意象的影响是深刻的。一方面，流行音乐对语言的包容和采纳，打破了音乐意象完全由形象来显现的历史；另一方面，语言对音乐形式的介入降低了音乐欣赏者的接受难度。[18]听众常年浸染于结构简单、表意明确的流行音乐中，对于民乐的主动的情感体验和思想领悟越来越少，音乐审美知识和经验无法积累，音乐思维得不到锻炼而渐趋停摆，最终导致受众远离他们所无法耐心倾听和体验的民乐，转而追逐迎合口味的流行音乐。音乐审美活动在本质上是一种感性活动，而中国音乐功能上的自娱性，决定了它在音乐旨趣上特别重视情味，重视音乐的人生内涵与生命感受。[19]当代观众嗜爱音乐的表面趣味，却轻视对音乐本身的情感体验和理性思考。
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